Matumizi ya pombe katika nchi yetu yanaitwa mila ya kitaifa. Wanakunywa wakati wa hafla za furaha na maombolezo, kwenye mikutano na tafrija, kutoka kwa furaha na huzuni, na vile vile. Lakini watu hawakuita kinywaji hiki "nyoka wa kijani" bure. Inaleta huzuni nyingi kwa mlevi, familia yake na jamii nzima, na kugeuka kuwa janga la kitaifa.
Kuibuka kwa pombe nchini Urusi
Katika Urusi ya kale, pombe ilikunywa tu katika mfumo wa kinywaji cha asali pamoja na kuongeza juisi iliyochacha. Lakini katika karne ya 16, kinachojulikana kama taverns zilionekana, ambapo vinywaji vya pombe viliuzwa, na mapato yote yalikwenda kwa hazina ya serikali. Miongoni mwao ilikuwa vodka iliyoletwa na wafanyabiashara wa kigeni, nguvu yake wakati huo haikuzidi digrii 14.
Peter I alileta konjaki na ramu ya kigeni nchini Urusi, ambazo tayari zilikuwa na nguvu kuliko pombe ya kawaida. Mfalme mwenyewe alikuwa mpenda sana unywaji wa pombe na tafrija na aliwahi kuwa kielelezo kwa raia wake. Chini yake, usambazaji wa bure wa pombe ulianzishwawatumishi wa umma, na sikukuu zote na sherehe ziliisha na vinywaji vikali. Ilikuwa wakati wa utawala wa Peter I ambapo unywaji pombe nchini Urusi ukawa jambo la kawaida.
Hazina ya pombe na serikali
Kuendesha nchi ya kunywa kulikuwa na faida. Asilimia 30 ya kujazwa kwa hazina wakati huo ilitolewa kwa uuzaji wa dawa ya kulevya, na watu wakawa wanyofu na wasio na heshima. Lakini hata Peter sikutarajia kuenea kwa kasi kwa ulevi kote nchini. Watu wa Urusi hawakuhitaji kushawishiwa, pombe iliwapendeza, ikawa janga la kitaifa, na hata amri za serikali zilizotolewa kuzuia jambo hili hazingeweza kusaidia, kuibuka kwa ulevi nchini Urusi kulianza.
Chini ya Catherine II, uuzaji wa watu uliendelea, na mtiririko wa pesa kwenda kwa hazina kutokana na uuzaji wa vodka uliongezeka mara 1.5. Empress Catherine aliamini kuwa watu wanaokunywa pombe walikuwa watiifu zaidi.
Pombe vitani
Vita Kuu ya Uzalendo haikushinda bila matumizi ya pombe. Inajulikana kuwa ili kupata "lugha", skauti ilibidi afanye operesheni hiyo kimya kimya, bila kelele, ambayo ni kwamba, mapigano lazima yawe ya mkono kwa mkono. Kabla ya kazi kama hiyo, wapiganaji walikunywa kikombe cha pombe ili kupunguza hisia za woga. Wakati wa vita, raia pia walipata mkazo wa kila siku. Kwa hivyo, katika miaka hii kila mtu alikunywa.
Takwimu za ulevi
Kwa mkono mwepesi wa Peter I na kwa sababu ya Vita Kuu ya Uzalendo, unywaji pombe nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 20 ulienea. Mtindo huu unaendelea hadi leo.
Takwimu za ulevi nchini Urusi zinadai hivyoidadi ya watu wenye uraibu huo nchini mwaka 2017 ilikuwa takriban watu milioni tatu. Lakini ikiwa inawezekana kuhesabu wanywaji wote, na takwimu hii ni nini, swali hili linabaki wazi. Ukweli wa unywaji pombe kwa watoto wa shule ni wa kutisha, pamoja na utegemezi wa pombe kwa vijana chini ya umri wa miaka 25.
Madhara ya pombe mwilini
Alcohol ya Ethyl C2H5OH ni kiyeyusho kinachotumika viwandani kwa nyuso za uondoaji mafuta. Kwa mwili wa binadamu, ni sumu ambayo huharibu utando wa seli nyekundu za damu. Kama matokeo ya upotezaji wa ganda la kinga, hushikamana kwa vikundi na kuziba vyombo vidogo. Baada ya hayo, kizunguzungu na ishara nyingine zote za ulevi huanza. Katika matukio ya kwanza ya matumizi ya pombe, mwili hugeuka kwenye ulinzi na hujaribu kuondokana na sumu. Lakini kwa kuongezeka kwa idadi ya matukio ya kunywa, ulinzi huu unaharibiwa. Tabia ya unywaji pombe hukua, na kisha hitaji na uraibu.
Ulevi ni ugonjwa
Tafiti za kisayansi zimethibitisha kuwa hali ya uraibu wa pombe ni ya kategoria ya magonjwa ya kimetaboliki.
Inafahamika kuwa chanzo cha kisukari ni ukosefu wa insulini, kimeng'enya kinachozalishwa na kongosho. Na ulevi unatokana na ukosefu wa aldehyderogenase, kimeng'enya kinachozalishwa na ini.
Baada ya kunywa pombe, mwili hubadilisha pombe kuwa acetaldehyde, ambayohusababisha hangover na hata sumu. Na aldehyderogenase huiharibu. Ni wazi kwamba kwa kukosekana kwa kimeng'enya, hangover itakuwa kali.
Iwapo unywaji wa vileo hutokea mara chache na kwa sehemu ndogo, basi ini hukabiliana na kazi yake. Lakini ikiwa pombe huanza kutumiwa vibaya, basi uzalishaji wa enzyme hupungua. Aidha, mchakato huu hauwezi kuelezewa na formula yoyote, kila kiumbe humenyuka kwa hali hii kwa njia yake mwenyewe. Kuna matukio wakati ini ya mtoto tangu kuzaliwa haikutoa aldehyderogenase, na mtoto kama huyo alizaliwa mlevi.
Pombe - tatizo la ganzi
Pia kuna mambo yanayozidisha uraibu wa pombe. Hizi ni matatizo ya kisaikolojia ya utu wakati mtu anakabiliwa na maumivu, kukata tamaa, ukosefu wa maelewano au sababu nyingine. Pombe katika kesi hii hufanya kama anesthesia, kama wokovu, na kwa matumizi moja haina kusababisha kulevya. Lakini kwa "matibabu" ya muda mrefu na yanayorudiwa, kuna programu ya unywaji pombe.
Vita dhidi ya ulevi nchini Urusi
Ubinadamu kwa muda mrefu umekuwa ukitafuta njia za kukabiliana na "nyoka wa kijani". Ni lazima kusema mara moja kwamba hakuna kidonge cha uchawi ili kukabiliana na tatizo hili. Karibu kila mara, hali hiyo inazidishwa na ukweli kwamba mnywaji anajiona kuwa mwenye afya kabisa. Kisha uzembe wote ambao daima huambatana na ulevi huanguka kwa jamaa zake. Na baada ya muda wa mapambano wanaweza kukata tamaa na kukata tamaa.
Lakini watu hawa wanahitaji kujua kuwa matibabu ya ulevi niUrusi inaendelea, na katika hali nyingi husababisha mafanikio. Walakini, inawezekana tu ikiwa mnywaji mwenyewe anataka kuponywa. Kwa hiyo, kazi kuu ya jamaa zake ni kumshawishi mtu anayechukua pombe kutibiwa. Kuna njia nyingi za matibabu, ambazo tutazingatia.
Mchoro wa Kale wa Kichina wa acupuncture
Njia hii inatokana na ukweli kwamba kila kiungo katika mwili wetu kinalingana na sehemu fulani kwenye sikio. Kwa hiyo, kutibu chombo chochote, inatosha kushawishi "makadirio ya sikio" kwa msaada wa sindano maalum. Tiba hii inaitwa acupuncture. Inatokea kwamba kuna hatua hiyo kwa ajili ya matibabu ya ulevi. Tu katika kesi hii, sikio hupigwa kupitia, thread inapitishwa kwenye shimo hili na imefungwa kwenye fundo. Hapa ndipo neno "kufunga" linapotoka. Baada ya siku 10, node hukatwa. Takwimu zinasema kuwa 93-95% ya wagonjwa wameponywa idadi yao yote. Kuna hakiki kwenye Mtandao wa watu ambao wameponywa kwa kutumia njia ya Kichina ya acupuncture. Mmoja wao anaandika kwamba baada ya kikao hakuweza hata kujilazimisha kunywa pombe. Tathmini hii ni ya kuvutia, lakini pia kuna matatizo katika kutekeleza matibabu hayo. Wanasema uwongo katika ukweli kwamba kati ya idadi kubwa ya "madaktari" unahitaji kupata mtaalamu mwenye ujuzi.
Mbinu ya Shichko
Gennady Andreevich Shichko alijitolea maisha yake katika vita dhidi ya ulevi na kurudisha watu wengi kwenye maisha ya kawaida. Alisoma ushawishi wa mfumo wa pili wa kuashiria juu ya mabadiliko ya utu na kuthibitisha kuwa mpango wa matumizi ya pombeimeanzishwa katika utoto. Wakati mtoto anaona kwamba wakati wa likizo wazazi wake wenye akili na furaha humpa zawadi, kumtendea kwa sahani ladha na kuweka chupa kwenye meza, reflex inayofanana imewekwa katika ufahamu wake. Uhusiano huu kati ya hali ya sherehe na programu ya chupa mtu mdogo kunywa pombe. G. A. Shichko alipata njia ya kuharibu programu hii na badala yake kuweka nyingine.
Inajulikana kuwa mfumo wa kwanza wa kuashiria hukuruhusu kukuza mielekeo kwa vyanzo vinavyoonekana vya muwasho, ni tabia ya wanadamu na wanyama. Mfumo wa pili wa kuashiria ni maendeleo ya reflexes katika mtu wakati wazi kwa neno. Inapatikana tu kwa wanadamu na inathiri mfumo wa kwanza wa kuashiria. Ikumbukwe kwamba imani ya mtu hudhibiti tabia yake. Na uharibifu wa imani unamaanisha upangaji upya wa utu, ambao unapatikana kwa msaada wa mfumo wa pili wa kuashiria na njia ya Shichko. Kwa njia hii, unaweza kuondokana na tabia nyingine yoyote mbaya.
Kuweka daftari
Jambo kuu katika matibabu na njia hii ni kuweka shajara. Watu ambao wanaamua kupona kutokana na kulevya huweka shajara ambazo huandika hisia zao za akili na kimwili bila pombe, mawazo yao kuhusu pombe, kuhusu mahusiano na wapendwa. Katika shajara hiyo hiyo, wanaandika michanganyiko inayowashawishi juu ya mwelekeo wao kuelekea maisha ya kiasi. Ni wakati wa kuandika maandiko hayo, wakati neno halionekani tu na kusikia, lakini pia linazalishwa wakati wa kuandika, kwamba uchawi wa ufahamu wa reprogramming hutokea. Hii ni athari kali sana.kwa sababu mnywaji anakuwa mlevi. Kawaida watu hawa wenyewe huanza kuwashawishi wengine kuacha pombe, na kwa msaada wao inawezekana kutatua tatizo la ulevi nchini Urusi.
Njia ya Dovzhenko
Njia hii pia inaitwa usimbaji wa uraibu wa pombe. Kwa maombi yake, tamaa ya hiari ya mlevi kuponywa, pamoja na kukataa kwake kunywa pombe kwa siku 7, ni muhimu. Matibabu hufanyika kwa msaada wa ushawishi wa hypnotic, kwa hiyo, kwa watu ambao hawawezi kukabiliwa na hypnosis, haifai. Kikao huchukua kama masaa mawili, wakati ambapo daktari huwaelekeza wagonjwa kwa maisha ya kiasi na kutoa maagizo juu ya kuacha pombe. Daktari anaonya wagonjwa wote waliopo kwenye watazamaji kuhusu matokeo mabaya iwezekanavyo ikiwa pombe hutumiwa baada ya kikao. Takwimu zinasema kuwa 90% ya wagonjwa kutoka kwa jumla ya idadi yao huponywa kwa kutumia njia hii.
25 fremu
Inajulikana kuwa video zote huchezwa kwa masafa fulani, ambayo ni sawa na fremu 24 kwa sekunde. Kinachojulikana kama sura ya 25 iliyoongezwa wakati wa kutazama haionekani na mtazamaji, lakini inaacha habari muhimu katika ufahamu mdogo. Teknolojia hii imepigwa marufuku kutumika wakati wa kampeni na katika hali zingine, lakini inaruhusiwa kwa matibabu ya uraibu. Katika kesi hii, sura ya 25 ina habari inayomwongoza mgonjwa kuacha pombe. Coding inahitaji idhini ya mgonjwa na kutokuwepo kwa ugonjwa wa akili. Muda wa kikaoni saa 0.5-1, na nambari yake huchaguliwa mmoja mmoja.
Usimbaji wa dawa
Kuna uwezekano wa kuweka msimbo wa uraibu wa pombe kwa kutumia kemikali ambazo hudungwa kwenye mshipa wa mgonjwa.
Mbinu ya usimbaji imewekwa na daktari kwa kila mgonjwa kivyake. Na mtu ambaye amepitia kikao cha matibabu hayo anapaswa kujua kanuni kuu ya tabia yake, ambayo inasema: ikiwa anakunywa pombe, lazima afike kwenye kituo cha matibabu ili kuondoa kanuni.
Jamii dhidi ya Ulevi
Pombe huleta huzuni nyingi katika maisha ya mnywaji, lakini pia ina athari mbaya kwa hali ya jamii. Jimbo linachukua hatua kadhaa za kuondoa ulevi nchini Urusi, lakini ni wazi hazitoshi. Inahitajika kuingiza maarifa sahihi juu ya pombe katika kizazi kipya. Kwa mfano, shuleni katika masomo juu ya mada "Tabia mbaya", hauitaji tu kufikisha kwa wanafunzi uelewa wa madhara yanayosababishwa na pombe kwa afya, lakini kuelezea athari yake: pombe ni kutengenezea, sio bidhaa ya chakula. !
Lakini jamii yetu bado haijawa tayari kwa uundaji kama huu. Baada ya yote, likizo zote, mara nyingi, hufanyika kulingana na mila iliyoanzishwa, na pombe. Na ili watu wajifunze jinsi ya kutumia wakati wao wa burudani bila vodka, wanahitaji kutoa kitu kama malipo. Michezo na ubunifu vinaweza kutumika kama mbadala mzuri. Ukuzaji wa tasnia hizi unapaswa kuwa moja ya mwelekeo kuu wa mpango wa serikali. Na ili kufanya mambo yaende haraka, inawezekana kutumia hatua kali zaidi, kama vile matibabu ya lazima na vizuizi.mauzo ya pombe.
Ni muhimu sana masuala kama haya kujadiliwa kote nchini. Ulevi wa pombe nchini Urusi ni shida ya kawaida. Tukisuluhisha yote pamoja, tukizingatia zaidi, tunaweza kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi.
