Mojawapo ya mila za kitamaduni ni kunywa pombe. Katika hali ya kawaida, anakumbukwa tu wakati wa mkutano wa likizo au wakati kuna sababu kubwa.
Iwapo mtu anaanza kunywa pombe kwa hiari siku za wiki, hizi ni dalili za kwanza kwamba hali inazidi kudhoofika. Bila uingiliaji wa nje, anaweza kuzoea pombe haraka, akizidi kutoka hatua ya tabia ya kawaida hadi hatua ya utegemezi wa patholojia. Ili kuwasaidia watu kama hao, mtihani wa kwanza wa ulevi ulianzishwa mnamo 1978. Baada ya kuipitisha, mgonjwa anayetarajiwa ataweza kuelewa kiini cha tatizo kwa wakati na kuchukua hatua zote muhimu ili kuponywa.
Jinsi ya kutofautisha mlevi na mlevi
Licha ya ukweli kwamba watu wengi wanapenda kunywa pombe, sio wote wanaweza kuainishwa kama walevi. Ulevi ni ugonjwa hatari ambao uwepo wake unatambuliwa rasmi katika orodha ya Ainisho ya Kimataifa ya Magonjwa. Kama sheria, walevi hawajui jinsi ya kujidhibiti na bila udhibitiwashirika wa karibu watakunywa pombe nyingi kadri wawezavyo kupata. Ulevi - mtu anaamua kwa uhuru kile atakunywa leo na kwa kiasi gani. Yaani leo akiwa amelewa vizuri basi kesho ataweza kujiwekea kiwango kidogo cha pombe.
Mara nyingi, chini ya ushawishi wa pombe, wanaume huhatarisha maisha yao bila kujua, na kujikuta katika hali hatari. Baada ya yote, hata kipimo kidogo cha pombe huathiri kazi za mawasiliano, na kisha huenda kwenye eneo la ujuzi wa magari. Matokeo yake, mlevi anaanza kuongea bila kueleweka na kusonga kwa kushangaza. Anavutiwa na vitendo vya kushangaza, kwa hivyo ana uwezekano mkubwa wa kuwa nyuma ya gurudumu kuliko mwanamke mlevi. Kesi hizi zimekuwa za mara kwa mara hivi kwamba zinaonyeshwa katika kifungu cha 12.81 cha Kanuni ya Makosa ya Utawala wa Shirikisho la Urusi, ambayo inasema wazi adhabu ya mhalifu kwa kunyimwa leseni ya kuendesha gari kwa miaka michache na faini ya angalau. rubles 30,000.
Hatua za kugeuza tabia ya kawaida kuwa ugonjwa mbaya
Watu wote ambao wamekunywa pombe kwa wingi wowote wako hatarini. Kwa hivyo, mtu lazima awe mwangalifu haswa na ugonjwa huu.
Wataalamu wana jibu la wazi kwa swali la jinsi hatua ngapi za ulevi zipo - 5. Zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa nguvu ya tamaa ambayo hutokea kwa mtu mgonjwa mbele ya hobby yake chungu. Hiyo ni, bora anaweza kukabiliana na yeye mwenyewe, itakuwa rahisi zaidi kumponya. Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba hakuna mlevi atakayejiingiza kwa makusudi uraibu hatari, wakati kutokuwepo kwa vileo kunasababisha mateso ya kimwili na mabadiliko ya akili. Kuusababu za kuenea kwa ulevi hazina madhara kabisa. Kesi yoyote huanza na kunywa mara kwa mara katika mazingira ya karibu kwenye tukio muhimu, kisha hugeuka kuwa unywaji wa upweke, unaosababishwa na tamaa za muda mfupi. Kiasi cha vinywaji vyenye vileo vinavyotumiwa huongezeka mara kwa mara, hamu ya kunywa inakuwa na nguvu, na vinywaji vyenye pombe pekee humpa mgonjwa hali nzuri.
Hatua ya pili ya ulevi
Moja ya sifa bainifu za hatua hii ni kuonekana kwa dalili za kuacha pombe. Kwa ujumla, hii ni tamaa ya kupindukia ya kulewa, ikitarajia kuwa hii itasaidia kuboresha ustawi wa jumla. Anachochewa na kuwashwa mara kwa mara na unyogovu wa neva. Chini ya ushawishi wa hisia zisizofurahi, kichwa huumiza, mikono hutetemeka, moyo hupiga haraka na shinikizo huongezeka mara kwa mara. Lakini mtu anapokunywa, hisia hizi hupotea.
Majaribio kama haya ya kuboresha afya yanazidi kurudiwa, yanapunguza umakini wa mtu, na hajali kiasi cha pombe alichokunywa. Kunywa hutokea. Kila mmoja wao hubadilisha asili ya kibinadamu ya mlevi, ambaye huanza kudanganya kila mtu, kujisifu bila sababu fulani, kudanganya au kujitupa kwa watu kwa uchokozi wa hasira. Mduara wa ndani unabadilika polepole hadi mduara mpya wa uaminifu, unaojumuisha wenzi wengine wa kunywa na wale ambao wanaweza kutoa pesa au sehemu mpya ya pombe. Lakini hii ni hiari. Walevi wengi, bila aibu, hunywa peke yao. Kwao, hii ndiyo kawaida.
Dhihirisho za kimatibabu za hatua ya pili ya ulevi ni ile inayoendeleamlevi huona vigumu zaidi kudhibiti tamaa yake ya kunywa. Hahitaji tena sababu yoyote ya kufanya hivyo. Kama sheria, yeye huenda tu dukani, ananunua pombe na vinywaji.
Katika kesi hii, sio muhimu sana ni kiasi gani cha pombe hutolewa kabisa kutoka kwa mwili. Mwili wa mgonjwa huzoea sana kiasi kwamba anapoteza hisia zote za uwiano, kila wakati akiongeza dozi ili kufikia hali ya kawaida ya ulevi.
Anapokuwa amelewa, mlevi hukumbuka kile alichokifanya hapo awali, na baadhi ya matukio hufutwa kabisa kwenye kumbukumbu yake. Wagonjwa zaidi waliopuuzwa wana amnesia kamili inapokuja kwao wenyewe katika hali ya ulevi. Wanapoteza uwezo wa kukazia fikira jambo fulani mahususi, kumbukumbu huharibika, na mtazamo wa kutojali wa kufanya kazi na kazi za nyumbani huonekana.
Dalili za hatua ya pili ya ulevi hupelekea mgonjwa kuwa na mawazo kuwa anategemea sana uwepo wa pombe. Katika hatua hii, baadhi yao huamua kwa kujitegemea kutibiwa, wengine wana hakika na mzunguko wao wa ndani. Bila uingiliaji wa wataalam kwa miaka 10, mlevi hupita hadi hatua ya tatu ya ugonjwa huo
Sifa za mlevi ambaye yuko katika hatua ya 2
Mgonjwa aliye na hatua ya pili ya ulevi anahisi raha zote za kiumbe kilichoathiriwa na sumu. Miongoni mwao kuna maumivu ya kichwa, tachycardia, kichefuchefu na kutapika, kutetemeka kwa ajabu kwa viungo. Kiwango kipya cha pombe husaidia kulainisha, na mara nyingi kufuta kabisa nyakati zote zinazomsumbua mtu.
Saikolojia ya mlevi inaweza kuelezewa na kadhaasifa ambazo polepole huchukua mizizi katika tabia ya mtu mgonjwa:
- uchokozi na hasira;
- huzuni na kutojali kwa kila kitu nje ya pombe;
- vitendo vya ajabu, visivyo vya kawaida kwa mtu fulani;
- majaribio ya mara kwa mara ya kupingana;
- hamu isiyoisha ya kunywa.
Mgonjwa ana uwezekano mdogo wa kutoka kwenye ulevi wake, na vipindi vya muda mfupi vya siha mara kwa mara hufupisha muda wao. Ukweli wa kuvutia ni kwamba mnywaji ni mwerevu sana na anaweza kufanya kazi kwa matunda sana. Kiasi gani cha pombe hutolewa kutoka kwa mwili inategemea kabisa hali ya afya ya mgonjwa. Lakini kila wakati katika nyakati kama hizo, hali hubadilika sana, na mtu hawezi tena kufanya au kufikiria juu ya kitu kingine chochote isipokuwa hamu kubwa ya kunywa.
Mlevi wa kiasi kikubwa ni mfano mkuu wa mtu asiyejali. Yeye huchoka haraka na vitendo rahisi zaidi, na neno lolote lisilofaa linaloelekezwa kwake linaweza kusababisha shambulio la uchokozi wa mambo. Kiwango cha akili kinashuka polepole, maswala ya kila siku yanasumbua, na hamu ya kulala haionekani na ubongo uliochoka. Kwa hivyo, dalili zote za uharibifu wa utu huonekana.
Miongoni mwa dalili za hatua ya pili ya ulevi ni sifa ya kuwepo kwa kifafa cha maumivu. Wakati wao, mtu hutetemeka kutokana na degedege kali, na, akisahau, anaweza kuuma ulimi bila kukusudia au kupata mkojo wa kiholela.
Kuna visa vya mara kwa mara vya ndoto, maarufu kama "delirious tremens". Wanafuatana na wivu usio na maana, wakatimtu mgonjwa humnyanyasa mwenzi wake kwa dhihaka za kila mara na kuokota, bila kutambua matatizo halisi ya familia yanayosababisha hisia hii.
Katika miduara ya kisayansi kuna nadharia kuhusu kuwepo kwa saikolojia ya pombe ya Korsakov. Kwa ufafanuzi huu, wanamaanisha uelewa mdogo wa mikono na miguu, ambayo haipo au inajidhihirisha kwa kushirikiana na maumivu maumivu, pamoja na amnesia ya mara kwa mara. Inaweza kusababisha ukweli kwamba mlevi, akiamka kitandani mwake mwenyewe, haelewi jinsi aliishia hapa.
Matibabu ya dawa
Tiba ya dawa za kulevya hufanywa kwa hatua. Kwanza, tahadhari maalumu hulipwa kwa detoxification, kwa lengo la utakaso kamili wa viungo vya ndani kutoka kwa sumu na vitu ambavyo pombe hutoa wakati wa kuoza. Hatua hii husaidia mlevi kuondoa matamanio ya mwili kwa kinywaji anachopenda. Hatua kwa hatua, kimetaboliki inarudi kwa kawaida, na usingizi huimarisha. Kwa madhumuni kama haya, tumia "Sodium thiosulfate" na "Unithiol".
Sehemu muhimu sawa inachukuliwa na kazi na psyche ya mtu mgonjwa. Katika kesi hiyo, dawa za kisaikolojia au dawa za sedative (Aminazine, Levomepromazine) zitasaidia. Wao hupunguza mvutano wa jumla na hasira, huondoa wasiwasi usio na maana na kuwa na athari ya kuimarisha mimea kwenye mwili mzima. Lakini wakati swali linahusu psyche, hakuna kesi unapaswa kujitegemea dawa. Ni mtaalamu tu atakayeweza kuagiza kwa usahihi dawa zinazofaa na kudhibiti athari zao ili kuepuka maendeleo ya utegemezi. Kwa dawa maarufu zaidini pamoja na Diazepam, Elenium, Trioxazine.
Kwa wapenzi wa mbinu isiyo ya kawaida, nootropiki zinafaa. Huimarisha kimetaboliki, kusaidia kupunguza utegemezi wa pombe.
Mashabiki wa dawa za kienyeji hukimbilia utaratibu maarufu sawa wa "kuweka msimbo" kwa mgonjwa. Inategemea ukweli kwamba mlevi huingizwa na "Disulfiram", ambayo husababisha usumbufu - maumivu ya kichwa, kichefuchefu na kutapika, tachycardia, na kadhalika. Kinadharia, zinapaswa kusababisha chuki ya ulevi.
Njia zingine za kusaidia
Daktari huchanganua hali ya jumla ya mgonjwa, hisia zake na, kutegemeana nazo, hutumia mojawapo ya mbinu:
- Matibabu yasiyofaa - yanafaa kwa kesi kama hizo wakati mgonjwa anakataa tiba yake mwenyewe. Inategemea ukweli kwamba madawa maalum huongezwa kwa pombe, ambayo, wakati hutumiwa, husababisha usumbufu na hisia za uchungu sana (kutetemeka kwa mikono na miguu, tachycardia, wasiwasi, kutapika, na kadhalika). Mara nyingi, "Disulfiram" huchaguliwa kwa madhumuni kama haya.
- Kuondoa sumu mwilini - ni utakaso kamili wa mwili wenye ugonjwa. Kwa msaada wa droppers, sumu huondolewa kutoka kwa mwili wa mlevi, na kuchochea mfumo wa kinga kuanza kurejesha viungo vilivyoathiriwa na ugonjwa huo.
- Msaada wa kisaikolojia na kuimarisha mwingiliano wa mlevi na jamii.
Madaktari wanasisitiza kuwa ugonjwa unaofanyiwa utafiti ni ugonjwa wa mtu mahususi ambaye hawezi.vinginevyo onyesha kutokubaliana kwao na ukweli unaowazunguka. Kwa hiyo, wanaume katika hatua ya pili ya ulevi, wanawake, pamoja na vijana na wazee, wana haja ya siri ya msaada wa mwanasaikolojia ambaye anaweza kurekebisha pembe zote na kuwaelekeza kwenye njia nyingine ya udhihirisho wa tamaa. Ikiwa mnywaji mwenyewe anataka kuondokana na uraibu wake, basi tiba hiyo haitamsaidia bila mafanikio.
Ni patholojia gani za ziada katika kazi ya mwili husababisha ulevi wa hatua ya pili
Miongoni mwa hizo ni:
- kuvimba kwa njia ya usagaji chakula, na kusababisha ukuaji wa magonjwa mapya;
- pathologies katika muundo na utendaji kazi wa ini, hatua kwa hatua kusababisha ugonjwa wa cirrhosis;
- matatizo ya mfumo mkuu wa neva unaoua seli za utando wa ubongo;
- viboko na viboko vidogo;
- figo hushindwa kufanya kazi taratibu, na hivyo kusababisha maendeleo ya upungufu;
- patholojia ya mishipa ya moyo;
- mikono kwenye mikono na miguu, kudhoofika kwa misuli yote na kudhoofika polepole kwa unyeti wa ngozi.
Kama sheria, walevi ambao wamefikia hatua ya pili ya ukuaji wa ugonjwa hawana hata kiungo kimoja chenye afya na kinachofanya kazi kikamilifu. Umri wa mgonjwa, afya yake kabla ya maendeleo ya ulevi, genetics, aina ya vinywaji vya pombe, na kadhalika, yote yana athari. Acha muda fulani upunguze kasi ya ukuaji wa ugonjwa, lakini bila matibabu, matokeo ya mwisho yatakuwa sawa na yale ya walevi wengine sugu.
Mabadiliko hayaishii kwenye viungo vilivyo ndani ya mwili pekee. Ugonjwa huo pia huathiri kuonekana kwa mlevi. Ukosefu wa maji mara kwa mara hugeuza ngozi kuwa kitu kavu na iliyokunjwa, ini isiyofanya kazi vizuri hufunika mwili mzima na matangazo ya uzee, magonjwa ya moyo na mishipa na figo zinazoteseka husababisha uvimbe wa mara kwa mara ambao hubadilisha uso wa mlevi kiasi kwamba jamaa zake hawatambui. yeye.
Kukosekana kwa usawa wa kimetaboliki huondoa mwili na hivyo kukosa vitamini na virutubisho mara kwa mara, jambo ambalo huathiri vibaya zaidi hali ya nywele na meno. Kuongezeka kwa viwango vya sumu ya atrophy ya misuli na viungo, na mlevi huanza kusonga kama mtu mzee sana. Pathologies ya mfumo wa mzunguko katika eneo la ubongo huharibu uratibu wa jumla. Mgonjwa huanza kuonekana mzee zaidi ya umri wake halisi.
Mabadiliko katika fikra, akili na mwingiliano wa kijamii wa mlevi na jamii
Akili ya mlevi, kuanzia hatua ya pili ya ukuaji wa ugonjwa, inashuka kwa kasi, psyche inabadilika na kukataliwa kwa kijamii kunakua kwa sababu ya kukataliwa kwa sheria za kijamii. Hali ya mgonjwa inabadilika haraka, ikileta mazingira ya karibu katika usingizi. Kwa mfano, baada ya kunywa glasi za kwanza za pombe, yeye ni mwenye furaha, mwenye furaha na mwenye urafiki kabisa. Lakini wakati kiwango cha ulevi kinapoendelea zaidi, hali nzuri hubadilika kuwa hali ya huzuni na uchokozi mbaya. Katika kipindi cha unyogovu, mgonjwa huwa na hasira na karibu mara kwa mara huzuni. Yeye mwenyewe hajui anaogopa nini, ambayo huleta kukata tamaa na wasiwasi mkubwa. Watu kama haomara nyingi hujiua.
Watu wagonjwa hawawezi kuzungumza kimataifa kuhusu matatizo yao wenyewe. Wanaona tu kilele cha ugonjwa huo na hawawezi kuelewa ni nini kinachoweza kusababisha. Kumbukumbu yao mara kwa mara inakabiliwa na mashambulizi ya amnesia, na kazi ya akili husababisha maumivu ya kichwa na kupoteza nguvu. Tabia hubadilika sana, nguvu na hisia ya uwajibikaji kwa utovu wowote wa nidhamu hupotea. Psychosis inakua, kumtia mgonjwa ujanja usio wa kawaida na ujanja wa kushangaza, ambao husaidia kudhibiti watu walio karibu naye. Anaweza kudanganya, kujiondoa katika hali yoyote au kujaribu kuamsha huruma akiwa njiani kuelekea kipimo kingine cha pombe.
Maingiliano ya kijamii ya walevi na jamii yanapungua polepole. Mwanzoni mwa maendeleo ya ugonjwa huo, anafanya kazi na kujifunza, lakini kutoka hatua ya pili ya utegemezi, maslahi yote ya mgonjwa ambayo hayahusiani na pombe na vinywaji vya pombe hupotea. Anaruka kazi, hataki kufanya kazi bila chupa au pesa kwa hiyo. Kwa hiyo, walevi wengi hufukuzwa kazi. Haja ya kujifunza inasahaulika baada ya muda. Wagonjwa wa muda mrefu wanatafuta kazi inayowapa pesa za haraka na haiingiliani na unywaji wa pombe wakati wowote wa mchana au usiku.
Hatua ya pili ya ulevi huharibu maslahi yote yasiyo ya kileo. Hata kama mtu hapo awali alikuwa na biashara anayopenda ambayo huleta kuridhika maalum kwa maadili, bado itatoka kwenye njia ya ugonjwa kama huo usio na huruma. Bado kuna tamaa moja ambayo ni tabia ya walevi wote - kamari.
Walevi wengi hukosafamilia. Kwa ajili ya kipimo kinachofuata cha pombe, wako tayari kufanya chochote: kuuza kitu chochote cha thamani yoyote, kuiba kutoka kwa bajeti ya jumla, mahitaji kutoka kwa mpenzi, awali kudhuru afya yake au maadili. Mipaka ya ndani ya tabia inayokubalika inafutwa, na mlevi, bila kusita, huwavuka. Baadhi ya watu hushindwa zaidi na wengine kwa mwelekeo wa uasherati, na kujiunga na safu ya wahalifu wa zamani.
Kiwango cha kuenea kwa magonjwa
Wataalamu wamethibitisha kuwa kila hatua ya ulevi inaweza kusababisha kifo cha mgonjwa. Kwa hiyo, ugonjwa huu ulichukua nafasi ya 3 katika orodha ya magonjwa hatari zaidi, ikitoa njia ya oncology na magonjwa ya moyo na mishipa. Muda ambao wanaishi katika hatua ya mwisho ya ulevi hutegemea mtindo wa maisha wa awali wa mgonjwa yeyote.
Si muda mrefu uliopita, ugonjwa huu ulichukua takriban 10% ya idadi ya watu duniani. Sasa idadi hiyo imeongezeka hadi 30%. Wengi wao ni wanawake ambao huhukumiwa kifo kwa utambuzi huu.
Mtihani wa ulevi
Mgonjwa ana ugumu wa kukubali lawama za wapendwa wake na anakataa kwa ukali jaribio lolote la kupanga kukutana na daktari. Anaamini kwamba anaweza kusahau pombe anapotaka, na hudhihaki madokezo ya uraibu wake. Kwa hiyo, vipimo vinavyoamua kiwango cha utegemezi wa pombe havitamsaidia: mgonjwa atatoa majibu ya udanganyifu ili asilazimishwe kutibiwa.
Kwa watu kama hao, mbinu maalum imetengenezwa ambayo hufichua ishara zilizofichwa za ugonjwa. Wanasayansi ndio waandishiYakhin na Mendelevich. Inajumuisha maswali 25 ya kufafanua, yaliyoundwa kwa sauti ya neutral, ili usifanye mashaka kwa mgonjwa na hivyo kufikia majibu ya kweli zaidi kutoka kwake. Wakati wa kufanya kazi na mtihani hauchukua zaidi ya dakika 15. Matokeo yake yanapatikana kwa namna ya pointi, upambanuzi ambao umeonyeshwa katika majedwali yanayolingana.
Iwapo mgonjwa alikataa kufanya kipimo au ikiwa ameshuka hadhi kiasi kwamba hawezi tena kuzingatia, basi utambuzi unaweza kubainishwa kwa kutumia mbinu nyingine.
