Wakifafanua maana ya neno "kuzingatia", wataalam wa Kirusi wanaona kuwa hii ni utii wa akili ya mtu kwa mawazo fulani, kwa hamu ya shauku. Uchunguzi katika miaka ya 70 ya karne ya 20 ulionyesha kuwa 74% ya watu wanazingatia kwa njia moja au nyingine. Lakini ni nini - kutamani, na nini cha kufanya, imeelezewa tofauti na watu wa kidini kwa karne nyingi.
Katika dini
Katika Ukristo, iliaminika kuwa mtu aliyepagawa hutii roho, pepo, shetani. Na wakahusisha maana ya neno “kuzimia” na kuleta maovu kutokana na kuingizwa ndani ya mwili wa kiumbe fulani cha hali ya juu ambacho hukidhibiti kwa mbali.
Katika hadithi za mijini
Mwangwi wa imani kama hizo umehifadhiwa katika hadithi za mijini. Ndani yao ishara, dalili za milki zilikuwa sawa. Walihusishwa na imani ya kuhama kwa roho za wafu, wanyama kwenda katika vitu visivyo na uhai.
Katika matibabu ya akili
Ufafanuzi wa kisayansi wa ni nini - wasiwasi, ulitoa matibabu ya akili. Ndani yake, hii ni jina la kikundi cha majimbo ambayo mtu anahisi kuwa mapenzi na akili yake iko chini ya nguvu fulani ya nje. Tofautiwagonjwa, matukio mbalimbali yanaweza kufanya kama nguvu hii - utu mbadala, "roho", na kadhalika. Hii ni aina ya saikolojia au udanganyifu.
Dalili
Dalili kuu ya mtu kutamaniwa ni kupoteza utambulisho wake. Mgonjwa huacha kufahamu ukweli unaozunguka. Tabia yake inabadilika. Ishara za umiliki ni pamoja na seti ndogo ya harakati, kupoteza udhibiti wa mwili, kukamata, usumbufu wa joto la mwili, mabadiliko ya sauti ya sauti, na kadhalika. Utambuzi wa ugonjwa katika kesi hii ni ngumu: anuwai ya magonjwa huambatana na udhihirisho sawa.
Aina za Umiliki
Watu wasiojua wanaweza kukosea skizofrenia kwa kutamani sana. Schizophrenics ni sifa ya hallucinations. Mtu anapoonyesha dalili za kumilikiwa na roho, anahisi kuwa kuna kitu kiovu karibu, anapatwa na mawazo ya ajabu na kadhalika.
Katika mshtuko wa kifafa, watu wanaweza kuonyesha mtiririko wa maongezi usiofuatana. Na baada yao, mtu anaweza kuhisi kwamba alipata uzoefu fulani wa kiroho, kumbuka maono yake.
Matamshi yasiyodhibitiwa kwa wagonjwa walio na ugonjwa wa Tourette mara nyingi huchukuliwa kuwa ishara ya umiliki. Wagonjwa kama hao hutoa mito ya hotuba, ikifuatana na harakati za ghafla. Mara nyingi kuna kesi wakati mtu anatoa lugha chafu bila kuidhibiti. Na udhihirisho huo umejumuishwa katika dhana ya kumiliki kwa watu wengi.
Wagonjwa walio na ugonjwa wa bipolar mara nyingi wanakabiliwa na mabadiliko ya ghafla ya hisia. Wanaweza kuwa misanthropes fujo. Ikiwa mgonjwa anahaiba nyingi, anaweza kuibadilisha bila kufahamu kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine.
Dalili za hysteria ziko chini ya ufafanuzi wa kidini wa kumiliki. Hii ni neurosis, ambayo shida za asili ya mmea huzingatiwa. Na mtu kama huyo hutafuta kuvutia usikivu wa wengine kwa njia zote zinazopatikana.
Hali ya kumiliki
Ili kuelewa vizuri zaidi ni nini - kutamani, inafaa kuwazia tukio ambalo mtu huona ishara, sauti yake, kama ya mtu mwingine. Kama sheria, tunazungumza juu ya udhihirisho wao na sifa mbaya. Kuna hisia ya kuingilia au udhibiti wa nje. Nguvu hizi za nje huwa na tabia mbaya, uadui, na usumbufu. Wakati fulani wanazungumza juu ya pepo ndani. Madaktari mara nyingi hukutana na sauti zilizotamkwa kwenye kichwa cha mgonjwa.
Mchakato wa jambo hili lisilo la kawaida na gumu kuelezewa unahusishwa na mtengano wa baadhi ya sehemu ya "I" na ukandamizaji wake katika fahamu ndogo. Aina za obsession hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa viwango tofauti. Hali za umiliki ni matokeo ya matukio ya maisha yenye kiwewe, mara nyingi unyanyasaji wa utotoni, na huchukuliwa kuwa njia bunifu ya kushughulikia hali ngumu.
Watu wanaopitia aina hii ya janga wana hisia tofauti kwamba roho na miili yao imechukuliwa na kudhibitiwa na viumbe au nguvu ambazo hutofautiana katika sifa zao za kibinafsi. Wanawaona "wavamizi" kama kipengele cha uadui na cha uharibifu ambacho kimewajia kutoka nje. Inaonekanakwamba kiumbe asiye na mwili, chombo cha pepo au mtu mwovu aliyewakamata kwa msaada wa uchawi anatenda kazi ndani yao.
Katika kuelewa ufafanuzi wa kutamani, mtu lazima azingatie kwamba una sifa ya udhihirisho mbaya wa tabia ya chuki ya kijamii na ya uhalifu: uchokozi, unyogovu, uasherati wa ngono, matumizi ya pombe na dawa za kulevya kupita kiasi. Ni baada tu ya kuanza kwa matibabu ya kisaikolojia ndipo hisia za usoni huanza kuisha.
Wakati wa uzoefu wa kifafa, mgonjwa anaweza ghafla kuanza kuruka kwa degedege, kuonyesha sura ya kishetani, kuzungusha macho yake ili kuuonyesha uso wake hali ya kishetani. Mikono na mwili hutetemeka kwa mkao wa ajabu, sauti hubadilika kabisa, inaonekana kana kwamba inatoka katika ulimwengu mwingine.
La kushangaza, hii inaweza kufanana na uzoefu wa "utoaji pepo" katika kanisa la Kikristo au desturi za kutoa pepo katika tamaduni mbalimbali za asili. Kifafa mara nyingi hutatuliwa tu baada ya kutapika kwa nguvu, shughuli za kimwili kali, au hata kupoteza kwa muda kwa udhibiti. Majimbo haya yanaweza pia kuwa uponyaji, mabadiliko, wakati mwingine husababisha mabadiliko ya kina ya kiroho ya uso. Hii ni tabia ya wagonjwa wa kifafa.
Wakati mwingine mtu aliyepagawa huwaza sana juu ya uwepo wa viumbe wa kigeni na huwapinga kwa nguvu zake zote. Hali kama hiyo hutokea kwa hiari katika maisha ya kila siku - katika fomu iliyoelezwa. Halafu, kama sheria, hofu kali hufuatana nayo, na mgonjwa huhisi kukata tamaa: jamaa, marafiki na mara nyingi hata madaktari huwa wanamkataa.
Juu ya tabia za mwenye pepowatu huitikia kwa mchanganyiko wa ajabu wa hofu na hukumu ya kimaadili. Mara nyingi watu kama hao waliitwa waamuzi wa nguvu za uovu, walikataa kuingia katika mawasiliano yoyote.
Archetype ya kuchukiza ni chombo kisicho na mtu, ni taswira ya kioo hasi ya Mungu. Mara nyingi inaonekana kwamba tunazungumza juu ya jambo la kawaida. Mgonjwa anaweza kusaidiwa na mtu ambaye hawezi kuogopa hali isiyo ya kawaida ya hali hii, ambaye ataweza kudumisha ufahamu kamili wa mgonjwa ili kuondokana na hisia zake za nishati hasi. Hivi ndivyo uponyaji hutokea.
Kumiliki: shetani au shida ya akili?
Ukweli kwamba huu ni ushabiki umebishaniwa na wanasayansi na wafuasi wa mtazamo wa kidini wa tatizo hilo kwa karne moja. Hadithi ya mtu maarufu zaidi katika historia - Anna-Lisa ni dalili. Alizaliwa katika kijiji cha Bavaria mnamo 1952. Familia yake yote ilikuwa muumini, msichana alilelewa katika mila za Kikatoliki.
Ilikuwa desturi katika familia yake kubwa kwamba mmoja wa wanafamilia bila shaka angefanya kazi katika ulimwengu wa kiroho. Msichana huyo mchanga alikuwa karibu kabisa na imani katika Mungu. Maombi na kuhudhuria kanisani vilikuwa kipaumbele chake kikuu, na lazima kulikuwa na sababu nzuri za kukosa shughuli hizo. Anna-Liza alikuwa msichana aliyefanikiwa sana kwenye jumba la mazoezi la eneo hilo, na walimu wake wanamkumbuka kama msichana mnyenyekevu na mwenye akili. Tayari wakati wa masomo yake kwenye jumba la mazoezi, alitaka kuwa mwalimu. Kuendelea na elimu katika Kitivo cha Elimu kwa msichana huyu ilikuwa muhimu. Alikusudiwa kuangazia ulimwengu kwamba hii ni milki. Na pia fungua hatua mpya ndaniutafiti wa jambo hili.
Mwanzo wa ugonjwa
Ili kuelewa kuwa huu ni msukumo, inaleta akili kuzingatia jinsi ugonjwa kama huo unavyokua kwa kutumia mfano wa kawaida - hadithi iliyoandikwa ya Anna-Lisa. Tayari wakati wa masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi, shida zake za kwanza zilianza kuonekana. Mwanzoni, msichana huyo alisitawisha mabadiliko ya mhemko, uchokozi, au mshuko wa moyo. Ilichukua muda mrefu kwa wazazi na walimu kuanza kufanya hivi, kwa sababu hakuwahi kuwa na migogoro kwenye timu. Alikuwa msichana mkimya, ambaye hakuna aliyemjali sana. Hata hivyo, haijawahi kuthibitishwa kwamba alikuwa mlengwa wa kuonewa au kudhalilishwa na wanafunzi wenzake au mtu mwingine yeyote jambo ambalo lingeweza kuathiri matatizo yake ya kisaikolojia.
Kuvutiwa zaidi na hali ya afya yake kunaonekana baada tu ya kushinda kifafa chake cha kwanza. Kabla ya hili, msichana alilalamika kwa maumivu ya kichwa mara kwa mara, alichukizwa na chakula, aliteswa na usingizi, lakini kulikuwa na dalili mbaya zaidi. Alisikia sauti za ajabu na sauti ambazo hakuna mtu mwingine aliyesikia, alilalamika kwamba alianza kuona sura zisizojulikana katika ndoto zake na katika hali halisi. Maoni yaliingiliana naye, mara nyingi alilalamika juu ya harufu za kuchukiza ambazo hakuna mtu aliyehisi. Anna-Lisa alisema kwamba alikuwa amezungukwa na nguvu za giza ambazo zilimtisha hivi kwamba wakati mwingine alishindwa hata kupumua.
matokeo ya utafiti
Maonyesho ya Neurological, kisaikolojia na kiakili yalitoweka baada ya kushinda ya kwanza.kifafa kifafa. Pamoja na hayo, matatizo mengine kadhaa ya afya yalionekana wakati huo huo, kwa hiyo alifanyiwa vipimo na matibabu. Tiba ya muda mrefu haikutoa matokeo yoyote. Madaktari hawakuweza kueleza mabadiliko ya afya yake, lakini kwa kuwa kifafa kilikuwa cha kifafa, madaktari walimwekea dawa ya ugonjwa huo.
Mwishowe, alifanikiwa kumaliza masomo yake katika Kitivo cha Elimu. Katika mwaka wa kwanza katika chuo kikuu, mshtuko wa kifafa ulijirudia. Shambulio hilo lilikuwa na nguvu zaidi kuliko mara ya kwanza. Afya yake ilizorota sana, kuvimba kwa pleura na mapafu kulianza. Kwa hiyo Anna-Lisa alilazimika kuahirisha kazi zake za kufundisha, na msichana huyo bado hakujua kwamba hatarudi chuo kikuu.
Majaribio hayakuonyesha matatizo makubwa. Anna-Lisa aligunduliwa kuwa na ugonjwa wa kifafa. Wakati wa mashambulizi, mgonjwa aliye na ugonjwa huu huanguka na uzoefu wa fahamu, mashambulizi yanafuatana na spasms kali na mvutano wa mfumo wa neva, viungo vyake vinaweza kutetemeka, kutetemeka kwa njia isiyo ya kawaida. Baada ya mgonjwa kubaki amechanganyikiwa.
Zilikuwa dalili hizi ambazo Anna-Lisa alikuwa nazo, kwa hivyo madaktari walichagua utambuzi huu. Ajabu ni kwamba nje ya mashambulizi hayakuwa na dalili (zote za kisaikolojia na kisaikolojia) za kifafa. Kama ilivyoelezwa tayari, uchunguzi wake haukuonyesha dalili za ugonjwa huo, na kwa kweli msichana huyo alikuwa na afya. Madaktari waliinua mabega yao kuhusu hali ya hali yake. Hivi karibuni, kutangatanga kutoka kwa daktari hadi kwa daktari ikawa mbaya kwa psyche yake. Alianguka ndaniunyogovu mkubwa zaidi, kulikuwa na kuzorota kwa mtazamo wake kwa wataalamu, hata jamaa. Hali yake ilidhoofika haraka. Wakati wa maono, alianza kuona mapepo. Walimfuata.
Madaktari mwanzoni waliamini kwamba maono haya yalisababishwa na ndoto, lakini baada ya masomo mengine, hakuna matatizo ya pathological personality yaliyotambuliwa. Maono hayo yalianza kuonekana kama mawazo yake. Saikolojia inazingatia mawazo yetu katika mchakato wa maendeleo ya utu kama kitu muhimu, lakini wakati mwingine inaweza kusababisha kujitenga na ukweli, na mgonjwa anaweza kuzingatia picha zilizoundwa katika mawazo kuwa halisi sana kwamba zitachukua nafasi ya ukweli kwa ajili yake. Labda, hii pia ilijidhihirisha katika Anna-Liza. Mnamo 1972, shambulio lililofuata lilifanyika, lakini uchunguzi wa kimatibabu haukuonyesha kasoro zozote.
Njia ya Uponyaji
Msichana alianza kutafuta njia ya uponyaji kwa imani. Unyogovu na uchokozi haukuonyesha dalili za kuboresha. Anna-Lisa alilalamika kwamba aliendelea kuhisi kana kwamba mtu mwingine alikuwa akimtazama. Aliona vitu na vizuka ambavyo hakuna mtu aliyegundua. Alianza kuomba, na akasadiki zaidi na zaidi kwamba msaada ungeweza tu kupitia maisha ya kiroho. Familia yake iliamini kuwa hii ndiyo njia pekee inayowezekana. Wakati wa safari ya kidini huko Italia, msichana huyo alikataa kutazama sura ya Kristo. Kasisi Ernst Alt alianza kupendezwa naye, akifikiri kwamba ilikuwa ni tamaa. Alianza kusali naye. Watoa pepo pia walivutiwa naye, wakibaini kuwa ni tamaa.
Hivi karibuni msichanaalikataa chakula na vinywaji, huzuni yake ilizidi kuwa mbaya, uchokozi wake ukaongezeka. Sauti hizo zilimwambia kwamba alikuwa amepotoshwa, amelaaniwa, na hatimaye angeteketezwa kuzimu. Wazazi walianza kwenda kwa taasisi zote za kanisa ambazo pepo walifukuzwa, na hadithi yao ilifika Vatikani. Mnamo 1975, ibada ya kutoa pepo kulingana na kanuni za Kirumi ilifanyika. Anna-Lisa alikataa chakula na vinywaji, wakati wa ibada alikataa glasi ya maji, lakini baada ya muda akanywa mkojo wake kutoka kwenye chombo.
Hasira nyingi zaidi zisizoweza kudhibitiwa zilionekana ndani yake alipokuwa akiwashambulia watu waliokuwa karibu naye na vitu vilivyokuja mkononi mwake. Kulikuwa na udhihirisho wa kuhangaika wakati alianza kurushwa hewani na kukimbilia chini. Mwitikio wa ibada ya kutoa pepo ulikuwa wa viwango tofauti vya ukali na nguvu. Mara kadhaa msichana alizungumza kwa sauti za kushangaza na kwa lugha za kigeni kwamba hakuwa na nafasi ya kujifunza. Watoa pepo walihesabu pepo 6 ndani yake. Waliwaita Kaini, Yuda, Nero, Lusifa, Hitler, pia kulikuwa na pepo asiyejulikana.
Kwa kipindi cha kuanzia 1975 hadi 1976. zaidi ya vikao 60 vimefanyika. Baadhi walihitaji hadi saa nne, angalau mila mbili zilifanywa wakati wa wiki. Anna-Liza aliacha kwa hiari aina zingine zote za matibabu, madaktari hawakuweza kumshawishi juu ya hitaji la matibabu. Wazazi wake walimuunga mkono, na kwa hivyo mwenye pepo alijitoa tu mikononi mwa watoa pepo. Wakati wa vikao, alimlaani Kristo na watakatifu wote. Hali yake ya kimwiliilizidi kuwa mbaya, lakini watoa pepo waliendelea. Wakati wa ibada, mtoaji wa pepo aligundua kuwa Anna-Lisa humenyuka zaidi ya yote kwa maji takatifu, analia na kuteseka, anajaribu kuuma kila mtu karibu. Waliweza kuboresha hali yake kufikia Oktoba 1975. Kisha maono yakabadilika na kuwa chanya, hadi hatimaye yakakoma kabisa.
Hata hivyo, msichana huyo alizidi kusema kwamba hawezi kusaidiwa. Alisema kwamba lazima afe ili kulipia dhambi za vijana wote. Kuanzia sasa, alikataa daktari, chakula na majaribio yoyote ya matibabu. Wakati wa ziara ya kuhani mnamo Juni 30, 1976, alinong'ona, akiomba ondoleo la dhambi, ambalo baba mtakatifu alimpa. Siku iliyofuata, Julai 1, 1976, alishusha pumzi kwa mara ya mwisho.
Hadithi yake imekuwa maarufu, anachukuliwa kuwa mfano wa hadithi za kutamani sana. Yote yameandikwa. Zaidi ya filamu moja imetengenezwa kulingana na hadithi ya Anna-Lisa, watu wengi huzingatia dhana ya kuipenda zaidi.
