Ni vyema kutambua kwamba maandishi ya kiapo cha Hippocratic yanakashifiwa na madaktari wengi. Kwa kweli alikua jina la nyumbani. Hapa kuna watu wachache tu angalau mara moja walisoma toleo kamili la maandishi ya kiapo cha Hippocratic katika Kirusi. Na mlei hajui ni nini hasa daktari alitoa usia kwa wenzake kutoka zamani. Maandishi ya kiapo cha Hippocratic yaliandikwa katika karne ya 5 KK.
Nini hii
Madawa ilichukuliwa kuwa biashara ya kurithi. Kulikuwa na familia tofauti ambazo zimehusika katika eneo hili kwa karne nyingi. Kiapo cha Hippocratic kilichoandikwa katika Kigiriki cha kale kilikuwa aina ya hati, masharti ambayo yalipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Ni wao ambao waliruhusu safu hii kubaki imefungwa, na kulinda siri za ustadi wa matibabu kutoka kwa wageni. Kiapo hicho kilikuwa hati ya thamani zaidi ambayo iliunda msingi wa shughuli za matabibu wa kale.
Plato alibainisha katika maandishi yake kwamba wakati wa uhai wake, madaktari walifanya mafunzo ya kulipwa. Lakini hakuna kutajwa kwa hili katika Kiapo cha Hippocratic. Inasema kwamba mwanafunzi, kwa kweli, anakuwa sehemu ya familia ya mwalimu. Mara moja katika safu ya madaktari, alianza kuwa na tabia ya kipekee.
Za Kalekiapo kilikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya sekta ya matibabu. Ilichukuliwa kama msingi wa mafunzo ya vizazi vingi vya madaktari.
Maoni
Ili kufafanua kiapo cha Hippocratic ni nini, maoni kuhusu maandishi haya ya kale husaidia. Kwa hivyo, Apollo alichukuliwa kuwa daktari wa miungu. Asclepius alikuwa mtoto wake, baadaye ndiye akawa mlinzi wa wale waliohusika katika uponyaji. Hygieia alikuwa binti yake, ndiye mungu wa afya. Ni vyema kutambua kwamba neno la kisasa "usafi" lilitoka kwa jina lake. Panacea alikuwa binti wa pili wa Asclepius. Kutoka kwa jina hili lilikuja neno la kisasa "panacea". Ilikuwa ni tiba yake ya magonjwa yote ambayo madaktari wa Zama za Kati walikuwa wakitafuta.
Imeorodheshwa katika kiapo asili na aina za maagizo. Ilikuwa na habari kuhusu mafundisho ya mdomo ya dawa. Wakati wa Aristotle, neno ακροασις lilirejelea mihadhara inayotolewa kwa wanafunzi. Ikizichakata, baadaye wasomaji walizichapisha kando.
Katika kiapo kuna kutajwa kuwa daktari hatakiwi kutumia lithotomy. Huu ni uingiliaji wa uendeshaji, ulioenea katika Misri ya kale, katika Ugiriki ya kale. Labda ilitolewa na wataalamu waliounganishwa katika tabaka tofauti. Ni wao ambao walitunza siri za mwenendo mzuri wa operesheni hiyo. Na daktari, kwa mujibu wa kiapo cha Hippocratic, hakuwa na kuvamia "eneo la kigeni", ambalo hakuwa na ujuzi wa kutosha. Hakuna sababu ya kuamini kwamba uingiliaji huo wa upasuaji ulionekana kuwa kitu kisichostahilidaktari.
Kuna sharti katika kiapo kumkataza daktari kutoa siri za matibabu. Matokeo yake, ilikuwa kutoka hapa kwamba marufuku ya kisheria, iliyopitishwa katika nchi nyingi za dunia, ilichukuliwa juu ya kufichuliwa kwa siri zilizopatikana wakati wa shughuli za matibabu. Walakini, katika kiapo cha Hippocratic, jambo hili linazingatiwa kwa upana zaidi: ilimaanisha kuwa daktari hatafichua chochote kinachohusiana na mambo ambayo yanaweza kuhatarisha habari juu ya mgonjwa. Na haikuwa tu juu ya matibabu. Daktari hakupaswa kuwa porojo, kwa sababu hii ilidhoofisha imani ya jamii kwake na katika tabaka zima.
Sifa za hati
Kwa hivyo, katika kifungu kuna nyakati nyingi za zamani zinazohusiana na imani katika uungu. Katika siku hizo, iliaminika kwamba Hippocrates mwenyewe alitoka kwa mungu wa dawa Asclepius. Hati hiyo ilidhibiti uhusiano kati ya wenzake, washauri na wagonjwa. Mfumo wa malipo na adhabu ulianzishwa.
Takriban thuluthi moja ya hati ilitolewa kwa ajili ya kusuluhisha mahusiano kati ya washauri na wanafunzi. Imeonyeshwa hapa kuwa elimu ya bure inafanywa tu kwa mduara finyu wa watu. Kueneza maarifa haipendekezi. Dawa ilionekana kuwa biashara ambayo watu kutoka nje hawakuanzishwa. Siri zake zililindwa kwa uangalifu sana, ushindani ulistawi katika jamii ya watu wa zamani katika eneo hili. Nusu ya nafasi katika Kiapo kamili cha Hippocratic ilitolewa moja kwa moja kwa mchakato wa matibabu. Na hata kidogo - mahitaji ya kudumisha siri za matibabu.
Vipaumbele katika hati ya zamani viko wazi sana. Haisemi hapakwamba daktari analazimika kwa kila mtu, bila kujali hali ya kazi. Walakini, katika nafasi ya baada ya Soviet, raia bado wanaamini kwamba toleo kamili la Kiapo cha Hippocratic lina maneno ambayo daktari atajitolea kwa matibabu ya bure ya watu hadi mwisho wa maisha yake. Haya ni matokeo tu ya tafsiri ya hati ya zamani, ambayo kwa miaka mingi ilianzishwa katika ufahamu wa watu wa Soviet.
miaka ya Soviet
Wakati wa kuwepo kwa Muungano wa Kisovieti, toleo kamili la maandishi ya kiapo cha Hippocratic liliandikwa upya mara kadhaa. Imebadilishwa kwa hali ya sasa. Yeye pia alipitia indoctrination. Kwa sababu hiyo, iliaminika kuwa kazi ya matibabu ilitumiwa mahali ambapo maslahi ya jamii yalihitaji moja kwa moja, kwamba daktari awe tayari kumsaidia mgonjwa kila wakati.
Jambo lingine la msingi la toleo kamili la Kisovieti la Kiapo cha Hippocratic katika Kirusi lilikuwa ni wajibu wa kufuata kanuni za maadili ya kikomunisti. Mapambano ya amani, kwa ajili ya kuzuia vita vya nyuklia, yalitangazwa. Kipengele tofauti kilibainisha wito mkubwa wa madaktari wa Soviet, wajibu wao kwa idadi ya watu na serikali.
Ikiwa tutalinganisha kiapo asilia cha Hippocratic na toleo lililorekebishwa la Soviet, mtu anaweza kuhitimisha kwa urahisi kwamba katika nyakati za zamani madaktari walikuwa na maisha bora. Walikuwa na uhuru mkubwa. Kiapo cha Soviet kilihitaji uundaji wa picha bora ya madaktari wasio na nia. Wakati huo huo, sanaa ya matibabu ilikataliwa kama thamani ambayo inahitaji kuhifadhiwa. Kutoka kwa Kiapo cha Hippocratic cha Soviet katika Kirusi kilifutwamaneno ambayo daktari "atatibu kulingana na uwezo wangu na ufahamu wangu."
Katika toleo la awali, ilitangazwa kuwa majukumu yaliwekwa kwa daktari wakati huo alipokubali kumtibu mgonjwa fulani. Katika kipindi cha Soviet, wajibu ulianza kutumika kwa kesi zote kwa ujumla.
Na maono haya ya sanaa ya matibabu yamehifadhiwa hadi leo katika jamii ya Kirusi. Mara moja kwenye meza na daktari katika tukio lolote, watu huanza kumwomba ushauri, kuzungumza juu ya matatizo yao ya afya. Wakati, kwa mfano, hakuna mtu anayeuliza mabomba mara moja kwenda kuangalia mabomba. Yote ni kuhusu imani zilizokita mizizi katika ufahamu wa watu wengi kuhusu maandishi ya kiapo cha Hippocratic katika Kirusi.
Hapo awali, kiapo hiki kilimaanisha kwamba daktari angetegemea imani na mawazo yake kuhusu mema na mabaya wakati wa matibabu. Walakini, huko Urusi wazo hilo lilibadilishwa kuwa jukumu la lazima la kufuata sio ya mtu mwenyewe, lakini maadili ya umma. Na uhakika sio hata katika muundo wa serikali ya Soviet, lakini katika mawazo ya Warusi. Sifa sawia zimedhihirika kote nchini katika maeneo mbalimbali kwa karne nyingi.
Chaguo zingine
Hata kabla ya mapinduzi ya Urusi ya 1917, madaktari walipotoa ahadi, pia walitaja ahadi ya kuwa tayari kwa matibabu saa nzima. Wakati huo huo, ilibainika kwamba daktari angesaidia “katika uamuzi wake bora,” na si chini ya ushawishi wa mtu mwingine yeyote.
Katika miaka ya 1990, maandishi kamili ya jadi ya Kiapo cha Hippocratic katika Kirusi yalipoteza umuhimu wake. NaKiapo cha Daktari wa Shirikisho la Urusi kilianzishwa. Kwa hakika kilikuwa kiapo cha awali cha kale. Wakati wa kutokuwa na uhakika katika jimbo hilo, iliamuliwa kurudi kwenye asili iliyosahaulika kwa muda mrefu. Walakini, ilitangaza jukumu la kusaidia kila mtu, bila kujali utaifa, imani, imani. Hata "maadui" walisaidiwa na madaktari.
Lakini kufikia mwisho wa miaka ya 1990, mabadiliko yalifanyika katika jamii. Na mnamo 1999, Kiapo cha Daktari kilianzishwa. Na, kujibu swali la kama wanakula kiapo cha Hippocratic, wataalamu wanaonyesha. Maandishi haya mahususi ya 1999 bado yanazungumzwa nchini.
Ina mahitaji ya utendaji wa uaminifu wa wajibu wa matibabu, utayari wa kutoa msaada, kutenda kwa maslahi ya wagonjwa, kutotumia euthanasia, kuwalazimisha wanafunzi, kuendeleza mila ya matibabu. Kuna zaidi ya vipengee kumi vya kutekelezwa.
Kuvunja kiapo
Kujua kiapo cha Hippocratic ni nini, unahitaji kuzingatia kwamba ukiukaji wa masharti yake hutoa dhima chini ya sheria za Shirikisho la Urusi. Maandishi ya zamani yaligeuka kuongezewa na mazingatio ya usahihi wa kisiasa. Sasa, katika maandishi kamili ya Kiapo cha Hippocratic katika Kirusi, inaonyeshwa kwamba matibabu ya daktari hufanyika bila kuzingatia jinsia, rangi, lugha, au dini. Vinginevyo, kiapo kinarudia toleo la Soviet. Kwa sehemu kubwa, mtazamo kuelekea daktari umebaki vilevile na mara nyingi hutangazwa kuwa si wa kimaadili.
Jukumu limekuwa na nguvu zaidi - katika nyakati za Soviet, adhabu kwa kukiuka masharti ya kiapo haikuwekwa katika kiwango cha kutunga sheria. Sasa imesajiliwa ndanisheria.
Lakini kumbuka kuwa kwa hali yoyote, maandishi ya kiapo cha Hippocratic kwa Kirusi bado hayaeleweki, na haiwezekani kuamua kutoka kwayo ni nini hasa daktari anapaswa kuwajibika na nini sivyo. Ufafanuzi wa nini ni uhalifu katika uwanja wa matibabu na kile ambacho sio kinapatikana katika Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. Zaidi ya vifungu 20 vilivyomo vimehifadhiwa kwa ajili ya kesi zinazohusiana moja kwa moja na shughuli za madaktari.
Ugumu katika tafsiri ya kisasa
Maneno yanayowasilishwa katika maandishi ya kiapo cha Hippocratic katika Kirusi, kwa sehemu kubwa, yanatumikia masilahi ya wasomi wanaotawala. Baada ya yote, kulingana na wao, daktari anajibika kwa kila kitu, ambayo ina maana kwamba serikali haitakuwa na chochote cha kufanya nayo.
Hata kama mfumo umejengwa kwa njia ambayo serikali haina uwezo wa kuwapa wagonjwa wote madaktari, kulingana na maandishi, madaktari wanabaki kuwajibika. Kuna maoni kulingana na ambayo, kwa sababu hii, madaktari na wagonjwa wanapigwa mara kwa mara kwenye vyombo vya habari. Kila siku kuna makala nyingi zinazotaja kutojua kusoma na kuandika kwa madaktari, kwamba wanadai malipo ya kazi zao bila sababu.
Jamii inanufaika kutokana na ufafanuzi usio wazi kabisa wa kiapo cha Hippocratic ni nini, kinamaanisha nini. Mtu, akiwa katika hali ya shida, huwa na kuangalia karibu na hatia. Ni nadra tu watu wenye nia dhabiti wanachukua jukumu la kile kinachotokea kwao wenyewe, sio kujaribu kuihamisha kwa wengine. Na ikiwa daktari alishindwa kukabiliana na matibabu, wagonjwa wake wanaweza kushtakiwa kwa uzembe, ukiukaji wa viapo hivi.
Si raia wote wanaofahamu hali ya dawa za kisasa, hasa katika miji mingi ya Urusi. Mara nyingi hakuna vifaa vinavyohitajika kwa uchunguzi sahihi, na pia ni vigumu kupata aina fulani za dawa za hivi punde na zinazotambulika katika ulimwengu mzima uliostaarabika. Na sifa za kibinafsi za daktari zina athari kidogo kwa hali hii.
Raia wa Urusi tangu umri mdogo wanaishi kwa imani kwamba dawa ni bure. Na huwa wanahamisha kabisa jukumu la afya zao kwenye mabega ya madaktari. Inaaminika kwamba alikula kiapo, ambayo ina maana kwamba lazima apone. Na imani hiyo inapatikana hata kwa wagonjwa ambao hawana haraka kufuata mapendekezo ya daktari.
Zangwe na usasa
Kwa hivyo, uelewa wa kile kiapo cha Hippocratic katika nyakati za kale na katika nyakati za kisasa ni tofauti sana. Hapo awali, ilikuwa kanuni ya heshima ambayo ilidhibiti mahusiano ndani ya jamii iliyofungwa kwa haki. Na haikuanzishwa ndani yake kwamba daktari anajitolea kutibu kila mtu. Hakukuwa na ahadi zozote kuhusu kile kilichojumuishwa katika majukumu yake. Sharti kuu ni kufanya kila linalowezekana, mara tu tiba imeanza. Hata hivyo, mtaalamu alibaki na haki ya kukataa matibabu.
Mashariki na Magharibi
Ni vyema kutambua kwamba viapo vya madaktari vilivyoletwa katika nchi za ulimwengu wa kwanza vinapingana na asili ya kale katika baadhi ya vipengele. Kwa mfano, maandishi ya kale yalianzisha marufuku ya euthanasia, wakati wa kisasaNchi zinaruhusu katika ngazi ya kutunga sheria. Na utoaji wa usaidizi wa kimatibabu kwa magaidi nchini Marekani, kwa mfano, unatambuliwa kuwa ni kitendo kisicho halali. Hii inafuatwa na mashtaka ya jinai.
Mnamo 2002, kwa usaidizi wa wataalamu wa Marekani na Ulaya, hati ya kimataifa ya taaluma ya matibabu iliundwa. Inatangaza kanuni zinazohusiana na haki ya mgonjwa kufanya uamuzi wa mwisho, haja ya kuwajulisha wagonjwa kuhusu kila kitu kinachohusiana na matibabu yao. Kutokana na kiapo cha asili cha Hippocratic katika lugha ya Wahelene wa kale kulikuja vifungu kuhusu kuhifadhi usiri wa kitiba, kutokubalika kwa mahusiano ya ngono, na matumizi ya cheo rasmi kwa manufaa ya kibinafsi.
Kipengele kipya katika kiapo cha kisasa cha kimatibabu cha kimataifa kimekuwa wajibu wa madaktari kuarifu kuhusu migongano yote ya kimaslahi inayotokea katika uwanja wa matibabu. Kwa mfano, kuhusu kutoelewana kati ya sekta ya dawa na kampuni ya bima. Nchi za Magharibi zinatangaza ukweli kwamba dawa ni taaluma, kazi, na si maana ya maisha, kama inavyoonekana nchini Urusi.
Siri za asili ya kiapo
Licha ya ukweli kwamba kiapo hicho kinapatikana kwa sasa katika toleo lake lililorekebishwa katika majimbo yote ya ulimwengu, kila mahali kinajumuisha maana yake maalum, daktari kutoka kisiwa cha Kos bado anabaki kuwa "baba wa dawa" anayetambuliwa ulimwenguni pote.. Inamhusu Hippocrates.
Alikuwa daktari wa kurithi, iliyotafsiriwa kwa Kirusi jina lake lilimaanisha "meneja wa farasi." Kwa maneno mengine, kocha. Hata hivyo, iliaminika kwamba familia yake ilirudi kwa mungu wa dawa Asclepius. Kwa sababu hiini kwa kumwomba mungu huyu na familia yake kiapo hicho maarufu duniani kinaanza.
Akiwa na umri wa miaka 20, Hippocrates alikuwa tayari anajulikana kama mtaalamu muhimu katika taaluma ya dawa. Alifanya mazoezi kwa bidii, kama familia yake yote. Alidai kuwa daktari anapaswa kuwa na uwezo wa kutambua hali ya mgonjwa tayari katika kuonekana. Katika matibabu, alitumia kikamilifu mali ya mimea ya dawa. Inajulikana kuwa alijua aina zaidi ya 200. Kama sheria, Hippocrates hakupendekeza kuchanganya tiba kadhaa kwa wakati mmoja. Ni yeye aliyesimama kwenye chimbuko la kanuni ya "usidhuru", ambayo hutumiwa kikamilifu na madaktari wa kisasa.
Kuna ushahidi kwamba Hippocrates alipendekeza kukaa kwa muda mrefu kwa wagonjwa katika hewa safi, mazoezi ya viungo, kuogelea na lishe. Na pia aliendeleza nadharia ya 4 temperaments. Aliamini kuwa katika mwili kuna mwingiliano wa mara kwa mara wa maji 4 - sangva, chole, kamasi na bile. Na kila mtu alikuwa na uwiano wake. Ikiwa sehemu ya awali ilikiukwa, mtu huyo alianza kuteseka kutokana na shida ya akili. Kutokana na nadharia hii ilikua nadharia ya sanguine, choleric, phlegmatic na melancholic temperaments. Haijulikani umri wa kuishi wa "baba wa dawa" ulikuwa. Kulingana na wanahistoria fulani, alikufa akiwa na umri wa miaka 83 na akazikwa huko Thessaly. Hadithi husema kwamba nyuki walizalisha asali maalum ya uponyaji karibu na kaburi.
Kuundwa kwa Kiapo cha Hippocratic kumegubikwa na ngano nyingi na imani potofu. Ni jambo la kustaajabisha kwamba kiapo kinachotolewa na madaktari katika nchi nyingi za ulimwengu si uandishi. Ina. Hii pia inatumika kwa zaidi ya kazi dazeni 6 za matibabu kutoka Hippocratic Corpus. Kwa karne nyingi ziliandikwa na madaktari kutoka kwa tabaka lililofungwa. Kazi hizi ni matokeo ya kazi ya pamoja ya karne nyingi, ikijumuisha uzoefu wa vizazi vingi vya madaktari.
Hakuna mengi yanayojulikana kuhusu utambulisho halisi wa daktari huyo maarufu. Lakini wakati mmoja alikuwa mtaalamu maarufu zaidi. Kuna ushahidi kwamba Hippocrates aliwahi kufundisha hekima ya matibabu, akitoza ada kwa hili. Wasifu wake umerejeshwa kulingana na maelezo machache kutoka vyanzo vya kale.
Maandishi asili
Inapaswa kukumbukwa kwamba wengi wa madaktari wa kale wa Ugiriki waliishi bila umaskini. Walikusanya ada kubwa sana kutoka kwa wagonjwa wao. Kazi ya madaktari katika jamii ya zamani ilithaminiwa sana, kwa sababu ilikuwa safu iliyofungwa, ambayo siri za uponyaji zililindwa kwa uangalifu. Na watu wa kawaida hawakuweza kujua juu yao. Wakati huo huo, madaktari hawakukwepa kutoa misaada.
Inajulikana kuwa Hippocrates alichapisha "Maelekezo" yake. Ndani yao, aliwashauri wanafunzi kuchukua mbinu tofauti ya kulipa kutoka kwa wagonjwa. Alitoa wito wa kunyimwa tabia ya kikatili, alishauri wakati mwingine kutibu bila malipo, na kukadiria kumbukumbu nzuri kuliko umaarufu.
Maoni hutofautiana kuhusu maagizo haya. Baada ya yote, kwa upande mmoja, hii inaweza kuwa ushahidi wa ushauri wa kutangaza katika matukio ya misaada. Kwa upande mwingine, inaweza kuchukuliwa kama kutaja umuhimu wa huduma ya matibabu kwa watu na uhusiano wa taaluma hii na upande wa maadili na.ubinadamu.
Pia kuna mistari tofauti kuhusu kutokuwa na shukrani kwa wagonjwa. Hippocrates anashauri usiwe na wasiwasi juu ya kulipa kabla ya matibabu. Suluhisho bora, alitambua tahadhari kwa utukufu wa daktari. Alishauri kuwakemea wale ambao tayari wameokoka badala ya kuzungumzia kuwalipa wale ambao kwa sababu ya ugonjwa wako hatarini.
Ni muhimu kukumbuka kuwa habari imehifadhiwa kwamba toleo la asili la kiapo cha matibabu cha nyakati za zamani lilikuwa na wito wa kuokoa sio "afya ya wagonjwa wangu" tu, lakini "sio kila mtu, lakini wale tu wanaoweza. kulipia afueni…”.
Inajulikana kuwa katika mazoezi ya Hippocrates moja kwa moja kulikuwa na visa vya ukiukaji wa kiapo. Kwa hivyo, mnamo 380 KK, daktari alianza kuokoa mgonjwa Akrahersit. Alipata sumu. Daktari, baada ya kutoa huduma ya kwanza, alianza kuomba malipo. Alipokataliwa, alijitolea kumpa mgonjwa sumu ili asiteseke. Na jamaa akakubali. Mwishowe, kile ambacho sumu asili haikuweza kufanya, tiba ya Hippocratic ilifanya.
Inaaminika kuwa baadaye sana picha ya daktari mfadhili fulani ilionekana, ambaye alijaribiwa na mganga huyo wa zamani. Kama matokeo, kanuni za maadili ziliundwa ambazo angalau zilizingatia masilahi ya mtaalamu mwenyewe. Leo, ni bora hii ambayo inaongoza jamii wakati wa kuingiliana na madaktari. Maadili ya umma yanasalia kuwa makali sana kuhusu wafanyikazi wa matibabu. Tangu nyakati za zamani, kutoka kwa wataalam wa thamani, ambao kazi yao ilithaminiwa sana, waliweza kubadilika kuwa watu ambao wanatarajia na kudai kazi ya kulipwa kidogo, wakati mwingine bila malipo.kwa manufaa ya "jamii", akitaja kiapo potofu cha Hippocratic kama karipio.
