Herostratus tata ni neno linalotumiwa katika matibabu ya akili ya kisasa kuhusiana na watu wanaosumbuliwa na hali ya chini yao. Ili kufikia kujitambua na kupata umaarufu, wao huvutia utu wao kwa vitendo vya ukaidi vya ukaidi - huharibu vitu vya sanaa, vitu vya thamani, vitu muhimu vya kijamii, kutesa wanyama na watu.
Historia ya neno hili
Jumba la Herostratus lilipewa jina la Mgiriki maarufu aliyeishi katika karne ya nne kabla ya mwanzo wa enzi yetu. Mkaaji huyu wa Efeso mwaka 356 alichoma moto patakatifu palipojengwa kwa heshima ya Artemi – mojawapo ya mahekalu mazuri sana ya wakati huo, lililowekwa sawa kati ya maajabu saba ya ulimwengu. Wakazi wa jiji hilo kwa pamoja waliamua kwamba jina la mhuni lisahauliwe, hata hivyo, Herostratus anatajwa katika kazi iliyoandikwa katika karne hiyo hiyo na Theopompus.
Ilifanyika kwamba jina la Kigiriki likawa jina la kawaida, na leo tata ya Herostratus ni neno linalotumiwa kuelezea wale wanaotafuta kutambuliwa kwa umma kwa gharama yoyote, bila kujali sheria na kanuni zinazokubalika za tabia. Usemi "utukufu wa Gerostrat" una kibambo hasi kinachotamkwa.
Hii inapendeza
Kulingana na hadithi, tukio lililoashiria mwanzo wa jina la jambo lenyewe.uharibifu wa namna hii ulitokea usiku ambao Alexander the Great alizaliwa.
Wachambuzi wa kisasa, wanasaikolojia wanajaribu kuelewa ni nini kilimsukuma Herostratus kufanya kitendo kama hicho, wengi huvutia hali ya maisha yake. Kwa kweli, watu wa kawaida wataiweka kwa urahisi - huyu ni mtu mwenye kasoro, lakini maelezo kama haya hayakubaliki kwa sayansi. Kutoka kwa historia imebainika kwa hakika kwamba Herostratus alikuwa wa wafanyabiashara, hakuwa tajiri au maarufu, hakuwa na sifa bora na mafanikio. Tamaa ya kujivutia kwa gharama yoyote ile ilimla kutoka ndani kiasi kwamba ilimsukuma kufanya kitendo kilichoandika jina la Efeso katika historia ya wanadamu wetu kwa milenia. Pengine, kama angejua ni wafuasi wangapi wangefuata nyayo zake, Herostratus angefurahi.
Kuhusu istilahi
Utukufu wa Herostratus ni neno linalotumika kwa sifa mbaya katika mwelekeo wake katika jamii ya mtu anayetofautishwa na kiburi na mwelekeo wa uharibifu. Katika umati mpana, watasema tu kuhusu huyu "huyu ni mtu mwenye dosari", lakini usemi sahihi zaidi, sahihi na wa adabu ni Herostratus.
Kwa sasa, Herostratus anaweza kuitwa kile ambacho huharibu bila akili na bila sababu kile ambacho ni cha thamani kwa jamii (yasiyo hai, hai).
Kikundi cha hatari
Sio siri kuwa watu walio na hali duni mara nyingi ni vijana. Kama wanasaikolojia wanasema, kipindi hiki kinaonyeshwa na udhihirisho wa mambo yanayozingatiwa na mengine, ambayo, wanapokua, hubakia kushindwa hapo awali, au kukandamizwa. Walakini, katika asilimia ndogo ya kesi, tabia hiyo inakuwa ya kudumu, karibu haiwezekani kuiondoa, haswa ikiwa hautaamua tiba. Wengine husema kwamba vijana ni kiwanda changamano kihalisi, lakini baadhi yao wameathiriwa na jamii.
Mara nyingi, kiwewe cha kiakili husababisha tabia ya tabia: mtu hujitahidi kwa njia ya uharibifu, hujaribu kushtua umma kwa vitendo vyake. Njia hii hukuruhusu kujitofautisha na umati na kuvutia umakini wako, kupata umaarufu. Wengine huamua tabia hii kwa matumaini ya kupata huruma (ya umma kwa ujumla au ya mtu fulani). Kwa njia, udhihirisho dhaifu wa tata hii ni pamoja na tabia ya kupigana, hatari. Wanasaikolojia wengi wanasadikishwa kabisa kwamba tata ya Herostratus na uharibifu ni dhana mbili zinazohusiana kwa karibu.
Inahusu nini?
Herostratus tata katika matibabu ya akili inaambatana kwa karibu na uelewa wa asili ya uharibifu. Wakati huo huo, wanazungumza juu ya uharibifu usio na maana wa maadili ya kijamii (utamaduni, nyenzo), uchafuzi wa vitu. Mara nyingi huteseka maeneo ya umma - usafiri, viingilio. Ili kukabiliana na jambo hili, sheria zinapitishwa (hata hivyo, zinafanya kazi vibaya). Mhalifu aliyekamatwa kwenye eneo la uhalifu (ikiwa anaweza kuthibitisha hatia yake) atalazimika kulipa faini - mshahara wa chini wa 50-100. Wakati mwingine thamani ni tofauti, yote inategemea uamuzi maalum wa mahakama na mshahara wa mhalifu. Inaweza kuteua lazima au kurekebishakazi, kuna hatari ya kukamatwa.
Kama inavyoonekana kutoka kwa takwimu, mara nyingi vitu, nyumba, huathiriwa na ushawishi wa uharibifu wa haiba ya fujo. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na kuwepo kwa vitu vyenye tete. Kama wanasaikolojia wanasema, kiwewe cha kiakili huwahimiza watu kuharibu kile kinachovutia umakini kwa usahihi na udhaifu, udhaifu. Wakati huo huo, hisia ya furaha huleta kelele ambayo inasikika wakati wa hatua. Mchakato huwa sio tu jaribio la kuvutia watu, lakini pia njia ya kupata raha kutoka kwa mayowe, milio, kuonyesha mabadiliko ya maisha.
Mambo yanapoendelea zaidi
Kuna visa vingi ambapo hali ya kuwa duni ilisukuma watu sio tu kuharibu mali, lakini kuharibu maisha ya mtu. Kwanza kabisa, wadogo na wasio na ulinzi wanateseka: kipenzi, watoto wadogo. Hivi karibuni, sherehe maalum imehusishwa na uwezekano wa kuchapisha vifaa kwenye mtandao: Herostratus ya kisasa bado haijatambuliwa, wakati sayari nzima inajua kuhusu shughuli zake. Ili kuvutia umakini, watu kama hao wako tayari kuwadhihaki na kuua kwa uchungu watoto wa paka, watoto wa mbwa, watoto - kwa neno moja, wale wote wanaoamsha huruma kati ya raia.
Kama ilivyotajwa hapo juu, dhana ya uchangamano inferiority ni tabia zaidi ya watoto kuliko watu wazima. Ikiwa tunachambua takwimu za matukio ya udhihirisho wa tata ya Herostratus kwenye mtandao, inakuwa wazi kwamba waanzilishi mara nyingi ni watoto na vijana. Lakini watu wazima flayers, sadists si kuteka makinishughuli zake. Kulingana na hili, wanasaikolojia wanasema: wa kwanza wanatafuta kutambuliwa, wakati wa mwisho wanajitahidi kwa usahihi kwa mchakato wa kuharibu walio hai. Bila shaka, hakuna nia yoyote inayohalalisha jinsi watu wanavyotenda, lakini kuelewa mantiki yao hurahisisha kupata mhalifu na kuchagua adhabu inayofaa ili kuwalinda wengine.
Jinsi ya kukumbukwa na wengine?
Herostratus Complex ni neno la matibabu. Lakini neno lenyewe linajulikana na kusikiwa na wengi. Kwa neno moja, mharibifu wa kale wa Kigiriki alipata kile alichotamani. Lakini je, kuna yeyote anayeishi leo anayejua ni nani aliyebuni hekalu la Artemi lenye ustahimilivu? Wataalamu tu katika historia ya kale ya Kigiriki na usanifu wana habari hiyo. Kwa njia, kuunda kito hiki kulihitaji juhudi zaidi kuliko kuiwasha!
Hata Wagiriki wa kale walijua vyema kwamba utukufu mbaya unaendelea kwa enzi bora zaidi kuliko chanya, kwani vitendo vimeundwa kushtua umma. Hii pia inazingatiwa katika wakati wetu: kwa mfano, watumiaji wengi huweka kipenzi sawa kwenye mtandao, lakini katika habari wanazungumza tu juu ya watesaji. Nani anajua watu wanaohusika, kwa mfano, katika matibabu ya wale waliochukuliwa kutoka mitaani? Majina yao yamesalia katika kivuli.
Nini cha kufanya?
Ukweli wa kisasa ni huu: kadiri kitendo kinachofanywa na mtu kibaya zaidi ndivyo anavyozidi kupata umaarufu. Uchunguzi umeonyesha kuwa utangazaji mkubwa wa kesi ya kwanza ya risasi katika shule ya Marekani ilisababisha kurudiwa kwa hali hii, na zaidi ya mara moja. Kama wachambuzi wanasema, njia bora ya kupigana ni kubadili mwelekeo wa umakiniumma kutoka kwa vitendo hasi hadi sheria zinazohitaji kupitishwa na kutekelezwa ili kulinda amani ya umma.
Kadiri watu wanavyozungumza zaidi, kwa muda mrefu na kwa njia na hasira juu ya watu wenye huzuni na waharibifu, ndivyo wanavyowachochea kurudia matendo yao, na wengine kufuata njia hiyo hiyo ili kupata sehemu yao ya umaarufu. Kwa upande mwingine, ikiwa kila mtu angeelewa vizuri kwamba robo ya saa ya "kupenda" kwenye mtandao na kushiriki katika ripoti ya habari kungeadhibiwa kwa miaka katika koloni au gerezani, labda kungekuwa na watu wachache sana ambao wanataka wajaribu wenyewe katika uga huu.
Mtazamo wa Alfred Adler
Inferiority complex kulingana na mafundisho ya mwanasaikolojia huyu hufichua vyema kiini cha tukio la Herostratus. Kama mwanasayansi huyu alivyotangaza katika kazi zake, neno hilo linapaswa kueleweka kama shaka kali ya kibinafsi ambayo haimwachii mtu, pamoja na kujistahi kwa chini. Mtu kama huyo ana sifa ya kujiona kuwa bora kuliko yeye na watu kutoka katika mazingira ya kijamii.
Dalili za kawaida - hamu ya kuvutia umma, kulenga mateso, hofu. Mara nyingi, watu kama hao wana kasoro za hotuba, wanateswa kila wakati na mvutano mkali. Katika umri mdogo, wengi hujaribu kuondokana na magumu yao kupitia alama za hali, tabia mbaya. Mara nyingi ni ile hali duni inayoelezea kiburi cha mtu.
Msongo wa mawazo, familia na hali duni
Mtu mgonjwa ni kitu cha kuangaliwa na jamaa zake. Hii inatumika piawanaosumbuliwa na matatizo ya unyogovu. Kujielewa kama kituo huwa chanzo cha nguvu kwa mtu binafsi. Kulalamika kila wakati, mtu kama huyo huvutia umakini na huwa na nguvu ndani kwa sababu ya hii. Tabia kama hiyo hukandamiza watu wenye afya karibu, kwani hali maalum ya tamaduni iliyopo inatoa nguvu, nguvu ya maradhi.
Kulingana na Alfred Adler, ikiwa tunazingatia uwezo katika jamii ya wanadamu, basi tunapaswa kusema kwamba watoto wachanga wapo madarakani, wanaweza kudhibiti maisha ya watu wazima, huku wakibaki nje ya uwezo wao.
Ni nini husababisha changamano kuunda?
Kama sheria, hii inakasirishwa na ulemavu wa mwili au wasiwasi mwingi wa wazazi juu ya ustawi wa mtoto - katika hali kama hizi, mtoto hawezi kujifunza kwa uhuru kutatua shida zinazotokea kwenye njia ya maisha. Walakini, hali ngumu pia huibuka katika hali tofauti, wakati mtoto anahisi ukosefu wa umakini kutoka kwa vizazi vizee: hii inasababisha kutokujiamini.
Ikiwa mtoto mdogo anajali vya kutosha kuhusu uwezo wake, lazima aungwe mkono. Uidhinishaji husaidia kukabiliana kwa ufanisi na matukio yoyote yanayojitokeza ya chini, na hii, kwa upande wake, inazuia kuonekana kwa tata ya Herostratus. Lakini ukosoaji kwa sababu au bila sababu ni njia ya moja kwa moja ya malezi ya utu wenye dosari, mkali na duni. Kama mwanasayansi wa Ujerumani alivyobainisha, uduni ni ugonjwa wa kisaikolojia, unaoendelea na unaochochea mikengeuko mbalimbali.
Nini cha kufanya?
Kama inavyoonekana kutokauzoefu wa wanasaikolojia wa kisasa, ukweli halisi wa kuwepo kwa tata duni ni kutambuliwa na watu wengi, lakini si kila mtu anajaribu kukabiliana nayo. Ugumu wa ziada hukasirika na hofu ya makosa: mtu anaonekana kuwa anajitahidi kuboresha hali hiyo, lakini anaogopa kufanya kitu ambacho kitasababisha kushindwa, kwa hiyo hachukui hatua kabisa. Wanasaikolojia wanajua hasa jinsi ya kuondokana na tata ya chini bila kuumiza psyche yao wenyewe. Ili kufanya hivyo, wanatoa kurudi utotoni na kuchambua hali ambazo zilitia kiwewe wakati huo. Inapendekezwa kukumbuka kesi tatu na, kuzihusu, kuunda mawazo na hisia zinazoambatana wakati huo, ni muda gani hisia kuhusu kile kilichotokea baadaye zilitatizwa.
Mafanikio ya uchanganuzi yanatokana na fursa ya kuangalia nini kilitokea kutokana na nafasi ya mtu mzima, mzoefu, mwenye busara. Mchanganyiko huo uliundwa na hali ambazo mtu hakuweza kuathiri wakati huo, lakini katika uchambuzi wa nyuma mtu anaweza kutambua ni nani alikuwa sahihi na mbaya wakati huo. Imani zote hasi zinazoambatana na mtu katika maisha zinahitaji kupitiwa upya. Ili kufanya hivyo, inashauriwa kuunda meza ya nguzo mbili, kuandika imani hasi katika nusu moja, na kinyume chake katika nyingine. Ukifaulu kujifunza kujifikiria vyema, hii tayari itakuwa hatua ya dhati ya kukabiliana na hali ngumu.
