Mdundo mara nyingi huhusishwa na w altz. Na kwa kweli, wimbo wake ni safu ya sauti inayolingana iliyowekwa kwa mpangilio fulani. Lakini kiini cha rhythm ni pana zaidi kuliko muziki. Hizi ni jua na machweo, msimu wa baridi na chemchemi, miale ya jua na dhoruba za sumaku - jambo lolote na mchakato wowote unaorudiwa mara kwa mara. Mitindo ya maisha, au, kama wanasema, biorhythms, ni michakato ya mara kwa mara katika jambo hai. Je, wamekuwa daima? Nani alizivumbua? Je, wana uhusiano gani kati yao na wanaweza kuathiri nini? Kwa nini wanahitaji asili kabisa? Labda rhythms ya maisha tu kupata njia, kujenga mipaka ya lazima na si kuruhusu wewe kuendeleza kwa uhuru? Hebu tujaribu kufahamu.
Biorhythms ilitoka wapi?
Swali hili linaambatana na swali la jinsi ulimwengu wetu ulivyotokea. Jibu linaweza kuwa hili: biorhythms iliundwa na asili yenyewe. Fikiria juu yake: ndani yake michakato yote ya asili, bila kujali kiwango chao, ni ya mzunguko. Mara kwa mara, nyota zingine huzaliwa na wengine hufa, kwenye Jua huongezeka nashughuli huanguka, mwaka baada ya mwaka msimu mmoja hubadilishwa na mwingine, asubuhi hufuatiwa na mchana, kisha jioni, usiku, na kisha asubuhi tena. Hizi ni mitindo ya maisha inayojulikana kwetu sote, kulingana na ambayo kuna maisha Duniani, na Dunia yenyewe pia. Kuzingatia biorhythms iliyoundwa na asili, watu, wanyama, ndege, mimea, amoebas na ciliates-viatu huishi, hata seli ambazo sisi sote zinajumuisha. Kushiriki katika utafiti wa hali ya kuibuka, asili na umuhimu wa biorhythms kwa viumbe vyote vilivyo hai vya sayari, sayansi ya kuvutia sana ni biorhythmology. Ni tawi tofauti la sayansi nyingine - chronobiolojia, ambayo husoma sio tu michakato ya utungo katika viumbe hai, lakini pia uhusiano wao na midundo ya Jua, Mwezi, na sayari zingine.
Kwa nini tunahitaji biorhythms?
Kiini cha biorhythms iko katika uthabiti wa mtiririko wa matukio au michakato. Utulivu, kwa upande wake, husaidia viumbe hai kukabiliana na mazingira, kuendeleza programu zao za maisha zinazowawezesha kutoa watoto wenye afya na kuendelea na aina zao. Inabadilika kuwa mitindo ya maisha ni utaratibu ambao maisha kwenye sayari yapo na yanaendelea. Mfano wa hili ni uwezo wa maua mengi kufungua saa fulani. Kulingana na jambo hili, Carl Linnaeus hata aliunda saa ya kwanza ya maua duniani bila mikono na piga. Maua yalionyesha wakati ndani yao. Kama ilivyotokea, kipengele hiki kinahusishwa na uchavushaji.
Kila ua, likifunguka kwa saa, huwa na uchavushaji wake mahususi, na ni kwa ajili yake kwamba kwa saa iliyopangwa hutoa nekta. Mdudu, kama ilivyokuwa, anajua (shukrani kwa waliopo na ndani yakebiorhythms ya mwili), wakati na wapi anahitaji kwenda kwa chakula. Kwa sababu hiyo, ua halipotezi nishati katika uzalishaji wa nekta wakati hakuna matumizi yake, na wadudu hawapotezi nishati kwa utafutaji usio wa lazima wa chakula sahihi.
Ni mifano gani mingine ya manufaa ya biorhythms iliyopo? Safari za ndege za msimu, uhamaji wa samaki kwa ajili ya kutaga, tafuta mwenza wa ngono katika kipindi fulani ili kupata muda wa kuzaa na kulea watoto.
Umuhimu wa biorhythms kwa wanadamu
Kuna mifano mingi ya mifumo ya busara kati ya miiko na kuwepo kwa viumbe hai. Kwa hivyo, rhythm sahihi ya maisha ya mtu iko chini ya utaratibu wa kila siku, usiopendwa na wengi. Baadhi yetu huchukia kula au kulala kwa saa maalum, na miili yetu inakuwa bora zaidi ikiwa tunafuata mzunguko huo. Kwa mfano, tumbo, ikiwa imezoea ratiba ya ulaji wa chakula, itatoa juisi ya tumbo kwa wakati huu, ambayo itaanza kuchimba chakula, na sio kuta za tumbo yenyewe, na kutupatia kidonda. Vile vile hutumika kwa kupumzika. Ikiwa utafanya hivyo karibu wakati huo huo, mwili utaendeleza tabia kwa saa kama hizo kupunguza kazi ya mifumo mingi na kurejesha nguvu zilizotumiwa. Kugonga mwili kutoka kwa ratiba, unaweza kusababisha hali mbaya na kupata magonjwa makubwa, kutoka kwa hali mbaya hadi maumivu ya kichwa, kutoka kwa mshtuko wa neva hadi kushindwa kwa moyo. Mfano rahisi zaidi wa hii ni hisia ya udhaifu katika mwili wote ambayo hutokea baada ya usiku wa kukosa usingizi.
Mawazo ya kifiziolojia
Kuna midundo mingi ya maisha hata wakaamua kuweka utaratibu,kugawanya katika makundi mawili makuu - rhythms ya kisaikolojia ya maisha ya viumbe na mazingira. Kifiziolojia ni pamoja na athari za mzunguko katika seli zinazounda viungo, mapigo ya moyo (mapigo ya moyo), na mchakato wa kupumua. Urefu wa biorhythms ya kisaikolojia ni ndogo sana, hadi dakika chache tu, na kuna zile ambazo hudumu sehemu ya sekunde. Kwa kila mtu, wao ni wao wenyewe, bila kujali ni wa idadi ya watu au mahusiano ya familia. Hiyo ni, hata mapacha wanaweza kuwa tofauti. Kipengele cha tabia ya biorhythms ya kisaikolojia ni utegemezi wao mkubwa juu ya mambo kadhaa. Matukio katika mazingira, hali ya kihisia na kisaikolojia ya mtu binafsi, magonjwa, kitu chochote kidogo kinaweza kusababisha kushindwa kwa moja au kadhaa ya biorhythms ya kisaikolojia mara moja.
Mawazo ya kiikolojia
Aina hii inajumuisha midundo ambayo ina muda wa michakato ya asili ya mzunguko, kwa hivyo inaweza kuwa fupi na ndefu. Kwa mfano, siku huchukua masaa 24, na muda wa shughuli za jua hupanuliwa kwa miaka 11! Biorhythms ya kiikolojia ipo peke yake na inategemea tu matukio makubwa sana. Kwa mfano, kuna maoni kwamba mara moja siku ilikuwa fupi kwa sababu Dunia ilizunguka kwa kasi zaidi. Utulivu wa biorhythms ya kiikolojia (urefu wa siku, misimu ya mwaka, mwanga unaohusishwa, joto, unyevu na vigezo vingine vya mazingira) katika mchakato wa mageuzi uliwekwa katika jeni la viumbe vyote vilivyo hai, ikiwa ni pamoja na wanadamu. Ikiwa utaunda mdundo mpya wa maisha, kwa mfano, ubadilishanemchana na usiku, viumbe vinajengwa tena mbali na mara moja. Hii inathibitishwa na majaribio ya maua ambayo yaliwekwa kwenye giza la giza kwa muda mrefu. Kwa muda, bila kuona mwanga, waliendelea kufungua asubuhi na kufunga jioni. Imethibitishwa kwa majaribio kwamba mabadiliko ya biorhythms yana athari ya pathological juu ya kazi muhimu. Kwa mfano, watu wengi walio na muda wa kuokoa mchana wana matatizo ya shinikizo, mishipa, moyo.
Ainisho lingine
Daktari na mwanafiziolojia Mjerumani J. Aschoff alipendekeza kugawanya mitindo ya maisha, akizingatia vigezo vifuatavyo:
- sifa za wakati, kwa mfano vipindi;
- miundo ya kibiolojia (katika viumbe hai hii ni idadi ya watu);
- utendaji wa midundo, kama vile ovulation;
- aina ya mchakato unaozalisha mdundo maalum.
Kufuatia uainishaji huu, mihimili ya kibayolojia inatofautishwa:
- infradian (hudumu zaidi ya siku moja, kwa mfano kulala kwa baadhi ya wanyama, mzunguko wa hedhi);
- mwandamo (awamu za mwezi zinazoathiri sana viumbe vyote vilivyo hai, kwa mfano, wakati wa mwezi mpya, idadi ya mashambulizi ya moyo, uhalifu, ajali za gari huongezeka);
- ultradian (hudumu chini ya siku, kwa mfano, mkusanyiko wa umakini, kusinzia);
- circadian (takriban siku moja). Kama ilivyotokea, kipindi cha midundo ya circadian haihusiani na hali ya nje na imewekwa kwa vinasaba katika viumbe hai, ambayo ni, ni ya asili. Midundo ya circadian ni pamoja na yaliyomo kila siku ya plasma, sukari au potasiamu katika damu ya viumbe hai, shughuli za homoni za ukuaji, kazi za mamia ya vitu kwenye tishu.(kwa binadamu na wanyama - katika mkojo, mate, jasho, katika mimea - katika majani, shina, maua). Ni kwa msingi wa midundo ya circadian ambayo waganga wa mitishamba wanashauri kuvuna mmea fulani kwa masaa yaliyowekwa madhubuti. Sisi wanadamu tuna zaidi ya michakato 500 na mienendo ya circadian iliyotambuliwa.
Chronomedicine
Hili ni jina la fani mpya ya matibabu inayozingatia sana miisho ya circadian. Tayari kuna uvumbuzi kadhaa katika chronomedicine. Imeanzishwa kuwa hali nyingi za patholojia za mtu ziko katika rhythm iliyoelezwa madhubuti. Kwa mfano, viharusi na mashambulizi ya moyo ni ya kawaida zaidi asubuhi, kutoka 7:00 hadi 9:00, na kutoka 9:00 hadi 12:00 matukio yao ni ndogo, maumivu ni hasira zaidi kutoka 3:00 hadi 8:00, colic ya hepatic husababisha kikamilifu. wanaougua saa moja usiku, na shinikizo la damu hali ya mzozo inakuwa kali zaidi ya saa sita usiku.
Kwa msingi wa uvumbuzi katika chronomedicine, chronotherapy ilitokea, ambayo hutengeneza mipango ya kuchukua dawa wakati wa athari zao za juu kwa chombo kilicho na ugonjwa. Kwa mfano, muda wa kazi ya antihistamines kunywa asubuhi huchukua karibu masaa 17, na kuchukuliwa jioni - saa 9 tu. Ni jambo la busara kwamba utambuzi hufanywa kwa njia mpya kwa usaidizi wa chronodiagnostics.
Mizio ya kibayolojia na aina za nyakati
Shukrani kwa juhudi za chronomedics, mtazamo wa uzito zaidi umeonekana kwa mgawanyiko wa watu kulingana na kronotypes zao kuwa bundi, lark na njiwa. Bundi, na safu ya maisha ya mara kwa mara ambayo haijabadilishwa, kama sheria, huamka wenyewe karibu 11 asubuhi. Shughuli yao huanza kuonekana kutokaSaa 2 usiku, wanaweza kukesha kwa urahisi hadi karibu asubuhi.
Larks huamka kwa urahisi saa 6 asubuhi. Wakati huo huo, wanahisi kubwa. Shughuli yao inaonekana mahali pengine hadi saa moja alasiri, basi larks zinahitaji kupumzika, baada ya hapo wanaweza tena kufanya biashara hadi saa 6-7 jioni. Kuamka kwa lazima baada ya 9-10 jioni ni vigumu kwa watu hawa kuvumilia.
Njiwa ni aina ya kati. Wanaamka kwa urahisi baadaye kidogo kuliko larks na mapema kidogo kuliko bundi, wanaweza kujishughulisha kikamilifu na biashara siku nzima, lakini wanapaswa kwenda kulala tayari karibu 11 jioni.
Iwapo bundi watalazimika kufanya kazi kuanzia alfajiri, na lark kutambuliwa kwa zamu ya usiku, watu hawa wataanza kuugua sana, na biashara itapata hasara kutokana na uwezo duni wa kufanya kazi wa wafanyikazi kama hao. Kwa hiyo, wasimamizi wengi hujaribu kuweka ratiba za kazi kulingana na biorhythms ya wafanyakazi.
Sisi na usasa
Babu wa babu zetu waliishi kwa kipimo zaidi. Macheo na machweo yalitumika kama saa, michakato ya asili ya msimu ilitumika kama kalenda. Rhythm ya kisasa ya maisha inatuamuru hali tofauti kabisa, bila kujali chronotype yetu. Maendeleo ya kiteknolojia, kama unavyojua, hayajasimama, yakibadilisha kila wakati michakato mingi ambayo mwili wetu hauna wakati wa kuzoea. Pia, mamia ya madawa ya kulevya yanaundwa ambayo yanaathiri sana biorhythms ya viumbe hai, kwa mfano, wakati wa kukomaa kwa matunda, idadi ya watu katika idadi ya watu. Zaidi ya hayo, tunajaribu kurekebisha biorhythms ya Dunia yenyewe na hata sayari nyingine kwa kufanya majaribiomashamba ya sumaku, kubadilisha hali ya hewa kama tunavyotaka. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba machafuko hutokea katika biorhythms yetu iliyoundwa zaidi ya miaka. Sayansi bado inatafuta majibu kuhusu jinsi haya yote yataathiri mustakabali wa wanadamu.
Kasi ya kichaa ya maisha
Ikiwa athari za mabadiliko katika mihimili ya maisha kwa jumla kwenye ustaarabu bado inachunguzwa, basi athari ya mabadiliko haya kwa mtu fulani tayari iko wazi zaidi au kidogo. Maisha ya sasa ni kwamba unahitaji kudhibiti kufanya kadhaa ya mambo ili kufanikiwa na kutekeleza miradi yako.
Mwanaume wa kisasa hata si tegemezi, bali yuko katika utumwa wa mipango na majukumu yake ya kila siku, hasa wanawake. Wanahitaji kuwa na uwezo wa kutenga muda kwa ajili ya familia, nyumbani, kazi, kusoma, afya zao na kujiendeleza, na kadhalika, ingawa bado wana saa 24 sawa kwa siku. Wengi wetu tunaishi kwa hofu kwamba wakishindwa wengine watachukua nafasi zao na kuachwa. Kwa hiyo wanajiweka kasi ya maisha, wakati wanapaswa kufanya mengi juu ya kwenda, kuruka, kukimbia. Hii haina kusababisha mafanikio, lakini kwa unyogovu, kuvunjika kwa neva, dhiki, magonjwa ya viungo vya ndani. Katika kasi ya maisha, wengi hawajisikii kufurahishwa nayo, hawapati furaha.
Katika baadhi ya nchi, njia mbadala ya mbio za kichaa za furaha imekuwa vuguvugu jipya la Maisha Polepole, ambalo wafuasi wake wanajaribu kupata shangwe si kutokana na msururu wa vitendo na matukio mengi, bali kutokana na kuishi kila moja yao kwa raha nyingi.. Kwa mfano, wanapenda tu kutembea mitaani, tu kuangalia maua au kusikiliza ndege wakiimba. Wana uhakika,kasi ya maisha haina uhusiano wowote na furaha, licha ya ukweli kwamba inasaidia kupata utajiri zaidi wa mali na kupanda juu kupitia safu.
Nadharia za uwongo kuhusu biorhythm
Wapiga ramli na watabiri kwa muda mrefu wamekuwa wakivutiwa na jambo muhimu kama vile miiko. Kuunda nadharia na mifumo yao, wanajaribu kuunganisha maisha ya kila mtu na maisha yake ya baadaye na hesabu, harakati za sayari na ishara kadhaa. Mwishoni mwa karne iliyopita, nadharia ya "midundo mitatu" iliongezeka hadi kilele cha umaarufu. Kwa kila mtu, wakati wa kuzaliwa unadaiwa kuwa ndio njia ya kuchochea. Wakati huo huo, rhythms ya kisaikolojia, kihisia na kiakili ya maisha hutokea, ambayo ina kilele cha shughuli na kupungua. Muda wao ulikuwa siku 23, 28 na 33 mtawalia. Wafuasi wa nadharia walichora sinusoidi tatu za midundo hii iliyowekwa kwenye gridi moja ya viwianishi. Wakati huo huo, siku ambazo makutano ya sinusoids mbili au tatu zilianguka, kinachojulikana kama kanda za sifuri, zilionekana kuwa mbaya sana. Tafiti za kimajaribio zilikanusha kabisa nadharia hii, na kuthibitisha kuwa watu wana vipindi tofauti sana vya mihimili ya shughuli zao.
