Kwanza kabisa, kutafakari kumeundwa kupata maelewano na "I" ya mtu mwenyewe, kufanya maisha ya mtu kuwa ya kiroho zaidi na yenye maana, kupata njia ya Ufahamu wa Juu na kuanzisha uhusiano na Bwana. Hebu tuweke ridhaa mara moja kwamba kutafakari sio kwa ibada za madhehebu yoyote, faida zake ni dhahiri. Kwa kweli, katika harakati zote za kidini, waumini hutafakari - haya ni maombi, matambiko, kila kitu kinachosaidia kuwasiliana na Akili ya Juu.
Kutafakari ni nini
Imetafsiriwa kutoka Kilatini, "kutafakari" maana yake ni "kutafakari", "kutafakari". Huu ni mfululizo mzima wa mazoezi maalum ya kiakili ambayo hutumiwa katika mazoezi ya kiroho, ya kidini na ya kuboresha afya. Kama matokeo ya madarasa, hali ya kiakili inatokea ambayo hukuruhusu kujifikiria tena. Wakati wa kutafakari, mtu huingia katika muungano na "I" wake, ambayo inakuwezesha kuanzisha mawasiliano na chanzo cha hekima na mwanga, ulimwengu wote. Upatikanaji wa uadilifu wa utu, kwa ufahamu wa jumlaasili yake - yote haya inatoa kutafakari. Faida iko katika ukweli kwamba kupitia fahamu iliyobadilika (maono) mtu anaweza kupata udhibiti wa hisia zake, hisia na mawazo yake.
Wakati wa kutafakari, mtu huzingatia kiini cha kitu, akiwa amezama ndani yake kabisa. Kufikiri kwa wakati huu kumeunganishwa na wazo moja, na akili hurudi tena na tena, baada ya kutangatanga au kupotoka. Hatua kwa hatua na mazoezi huja uwezo wa kuzingatia akili yako kwenye kitu kimoja, kudhibiti mwendo wa mawazo yako. Wanaacha kutangatanga na kuchanganyikiwa kichwani. Njia ya juu zaidi ya kutafakari ni uwezo wa kudhibiti akili, kutolewa kutoka kwa tabia ya mara kwa mara ya kufikiria juu ya jambo fulani. Hii husababisha furaha kuu, uhuru wa akili, ufahamu, uwazi na utulivu.
Katika ulimwengu wa Magharibi, kutafakari kulionekana kutokana na Yoga ya Maharishi Mahesh ya Kihindi. Shirika la sasa la ulimwenguni pote hufundisha kutafakari kupita kiasi, usahili wa mbinu na propaganda zinazofaa huleta kutafakari kwa kila mtu.
Matumizi gani ya kutafakari
Baada ya kufahamu mbinu na kujiamini, kila mtu anaweza kutafakari. Baada ya vikao kadhaa vya mafanikio, mtu hupata urahisi mawasiliano na "I" yake mwenyewe. Kutafakari sahihi husaidia katika hili. Faida zake ni kama zifuatazo:
- Mchakato huo hutuliza akili, huondoa huzuni, woga, uchokozi.
- Hupunguza hali za msongo wa mawazo kwa muda mfupi.
- Kutafakari hukufanya iwezekane kusimamisha mtiririko wa maisha usio na maana wa fujo, angalia ndani ya nafsi yako,ulimwengu wa ndani, hisi ushiriki wako katika uungu.
- Huongeza kujistahi na kuboresha hali ya hisia. Hutoa miripuko ya furaha na nguvu.
- Kutafakari kuna athari chanya kwenye mishipa ya fahamu, moyo, hupunguza shinikizo la damu.
- Mfumo wa kinga umeimarishwa.
- Kwa kutafakari, mtu huondoa tamaa ya vitu, na hivyo kurahisisha mtazamo wake kuhusu maisha.
- Kiwango cha ufahamu wa matendo na matendo ya mtu kinaongezeka.
- Kutafakari hatimaye humfundisha mtu kuona kila mtu jinsi alivyo, kuhisi umoja na watu wote, hatimaye kupenda viumbe vyote vilivyo hai.
- Ubunifu hukua - hii ndio faida ya kutafakari, hakiki za watu wengi wenye talanta zinathibitisha hili. Wengi ambao wamepitia mbinu ya kutafakari wanaona kwamba kwa njia hii walitoka katika utumwa wa zamani na kuanza kuthamini maisha ya hapa na sasa.
- Kutafakari hutoa majibu kwa maswali mengi muhimu na hujaza uwepo kwenye dunia hii kwa furaha.
- Kupata "I" yetu wenyewe, tunapata furaha. Moyo ulio wazi kwa ulimwengu hutufanya kuwa wamoja nayo.
Aina kuu za kutafakari
Kuna aina kuu mbili za tafakuri tofauti kimsingi:
- Aina ya kwanza ni "kutafakari juu ya utupu". Aina hii ya kutafakari ni ngumu sana. Inajumuisha utulivu kamili na ukimya kamili wa kiakili. Hapa unahitaji kuwatenga kabisa mawazo yote kutoka kwa kichwa chako na uangalie tu utupu. Aina hii ya kutafakari inaongoza kwa "mwanga" kamili, ufahamu wa kiini cha kila kitu.kuwepo.
- Aina ya pili ya kutafakari ni kutafakari juu ya "moja" au pointi moja. Hapa utahitaji kuzingatia mawazo yako yote juu ya jambo moja, kuzingatia kabisa mawazo yako, kutafakari, kusikiliza au kutamka kitu. Maana ya aina hii ni kuzama hatua kwa hatua katika "kutafakari juu ya utupu", ambapo faida kubwa zaidi huja.
Tafakari zenye nguvu huturuhusu kuondoa mitazamo yetu ya kuweka vikwazo bila kujua, hisia zetu zinazohusiana na jambo lililokusanywa katika utoto na ujana. Tulikua, mipangilio imepitwa na wakati, lakini takataka ya kihemko inabaki. Unahitaji kuiondoa na kusafisha nishati yako.
Njia ndogo. Tafakari amilifu na tulivu
Kutafakari amilifu ni nini? Marudio ya kupendeza ya mazoezi anuwai ya mwili au aina fulani ya mafadhaiko husababisha ukweli kwamba mchakato wa mawazo umezuiwa. Mtu anaingia kwenye maono. Mara nyingi kutafakari kwa bidii hufanywa katika dansi, wakati misuli inafanya kazi kwa mdundo sawa, inahusika katika mchakato mmoja wa monotonous.
Tafakari nyingi zinaweza kuainishwa kuwa tulivu. Hapa mtu anachukua nafasi nzuri zaidi na huanza kutumbukia katika ulimwengu wake mwenyewe. Hali hii inapaswa kupatikana bila shughuli yoyote ya kihisia na kiakili. Mfano wa kuzamishwa vile ni aina ya kutafakari ya yoga ya jadi ya Kihindi. Katika maono ya kina, mtu anaweza kupanua ufahamu wake mwenyewe, baada ya vikao vichache, faida za kutafakari zinaonekana. Inategemeamantras, kanuni rahisi. Psyche hutuliza kwa kawaida, amani ya akili huweka ndani, kuzamishwa ndani yako mwenyewe. Mwili katika hali hii hulegea kabisa na, kana kwamba, hutumbukia ndani ya mawimbi ya bahari.
Tafakari ya Ufichuzi na Yenye Maana
Wakati wa kufichua kutafakari, mtu huhusiana kwa uangalifu na ukweli uliopo. Katika kesi hii, ufahamu huundwa unaohusiana na ukweli wa sasa, katika kesi hii, hii ndiyo faida ya kutafakari. Chochote unachofanya: tembea, kaa, lala chini, lazima ushikwe kabisa na kitendo hiki.
Tafakari ya maana. Jijumuishe katika kutafakari kwa asili itaruhusu kutafakari kwa moto, maji, mawingu, na mengi zaidi. Kulingana na hali hii, wataalamu wameunda aina za kutafakari kwa maana. Kitu cha asili au jambo hutumika kama mahali pa kuanzia katika kuzamishwa kwa mtu mwenyewe. Mtafakari anaelewa kikamilifu kiini cha jambo hili na uhusiano kati ya mwanadamu na asili hutokea.
Pia, picha, michoro, picha zinaweza kutumika kama mada katika kutafakari kwa maana. Mtu, akizingatia maana ya picha, huyeyuka ndani yake na kujifunza maana ya kina.
Tafakari ya maana inaweza kuwa ya muziki. Akisikiliza muziki mzuri, mtu hufungua mawazo yake, huchora picha tofauti na kugundua ulimwengu wa sauti mpya, kana kwamba kutoka kwa ulimwengu mwingine.
Vitu vya kuzingatia
Katika baadhi ya aina za kutafakari, unahitaji kuchagua kitu cha kuzingatia. Inatumika zaidiumakini:
- Kwa pumzi yangu mwenyewe. Unahitaji kuzingatia na kuangalia kupumua kwako mwenyewe. Kila wakati kutafakari kunakuwa zaidi na zaidi.
- Kwenye mshumaa au picha yako ya kioo. Kaa mbele ya kioo, washa mshumaa mbele yako. Pumzika, usifikiri juu ya kitu chochote, lakini tu kuangalia moto au kwa macho yako mwenyewe. Hivi ndivyo kutafakari kwa mshumaa huenda, faida zinaonekana hivi karibuni. Mwili unaingia kwenye nirvana.
- Kwa sauti ya ndani yenyewe. Unahitaji kukaa kwa urahisi, kupumzika na kusikiliza kimya sauti katika kichwa chako mwenyewe. Hivi karibuni utasikia sauti ndogo - mwangwi wa nishati inayotoka.
- Kwenye mantra. Sanskrit mantra hutumiwa. Tofauti ni kutafakari kwa kupita maumbile.
- Kwenye chakras. Kila chakra ina sauti yake mwenyewe, rangi, ladha, harufu na picha. Umakini unaelekezwa kwao.
- Katika hewa inayogusa pua wakati wa kutoa na kuvuta pumzi.
- Kwenye mapigo ya misuli ya moyo.
Mchakato wa kutafakari
Kwa kutafakari, unahitaji kupumzika kabisa. Kipengele muhimu zaidi cha kikao ni utulivu kamili. Kila misuli katika mwili lazima iwe huru. Ifuatayo, unahitaji kuelekeza umakini wako kwenye kupumua au juu ya mada fulani ya kutafakari, muziki, wimbo wa mapigo ya moyo wako mwenyewe. Mawazo lazima yamezimwa kabisa. Ikiwa utaweza kudumisha mkusanyiko, basi wakati huo huo kufikiria juu ya kitu kingine haitafanya kazi. Ubongo wetu unafikiria kila wakati juu ya kitu, na mwanzoni kuondoa mawazo ni ngumu sana, lakini hii inaweza kujifunza. Hii itachukua muda.
Inayofuatatulia bila mvutano wowote. Ikiwa mawazo hayawezi kuzimwa, usikasirike, pigana nao na ukasirike. Anza tu kuwafuata na kuwatazama wakitiririka kutoka kando, kama filamu isiyovutia. Kazi kuu katika hatua hii ni kubaki kutojali na kupuuza mawazo yote. Ikiwa zinaonekana kichwani mwako, usionyeshe kupendezwa nazo. Ni vigumu sana kuzima mazungumzo ya ndani, inahitaji mazoezi marefu na yaliyoimarishwa.
Katika hatua za awali, jifunze kuchunguza mawazo kutoka kwa nje, si lazima kuyafukuza kutoka kwako mwenyewe. Baada ya yote, hii sio maana pekee ambayo kutafakari kuna. Faida tayari zitakuja kutokana na ukweli kwamba hata kwa muda mfupi unaweza kupumzika na bila kujali matatizo yako kutoka nje. Utaelewa jinsi walivyo duni katika ukuu wa ulimwengu.
Ubongo, utendaji wake na hali yake
Faida za kutafakari kwa ubongo zimethibitishwa na tafiti nyingi. Mtihani ulifanyika katika shule za Ubelgiji, ambapo watoto wa shule 400 walishiriki. Miezi sita baadaye, wale waliofuata mpango wa kutafakari walithibitisha ukweli kwamba hawakujua hisia ya hofu na wasiwasi. Katika vijana hawa, dalili zote za uwezekano wa udhihirisho wa mfadhaiko zilitoweka.
Utafiti kama huo ulifanyika katika Chuo Kikuu cha California miongoni mwa wagonjwa wanaougua mfadhaiko. Kutafakari kwa uangalifu kulipunguza imani za maisha zisizofanya kazi, na athari yake kwa mwili ilifanya kazi vizuri zaidi kuliko dawamfadhaiko. Kwa njia, wao huzuia tu dalili, lakini hakuna chochoteusizitibu chanzo cha ugonjwa.
Faida za kutafakari kwa mwili wa binadamu pia zimethibitishwa kwa njia nyinginezo, hizi ni chache tu kati yake:
- Kusaidia kwa unyogovu baada ya kujifungua.
- Kudhibiti hisia na matatizo ya wasiwasi.
- Kuondoa mashambulizi ya hofu.
- Kuongezeka kwa mkusanyiko wa kijivu kwenye ubongo.
- Hupunguza hitaji la kulala na kukuza tahadhari ya psychomotor.
- Hupunguza utegemezi wa pombe na dawa za kulevya.
- Kizazi cha mawimbi ya gamma huongezeka kwenye ubongo.
- Mwili unakuwa shwari na nguvu zaidi dhidi ya maumivu.
- Maumivu hutuliza vizuri kuliko morphine.
Mwili na afya. Mahusiano
Kutafakari kunapofanywa, manufaa ya kiafya huonekana hata katika hali za juu zaidi. Njia maarufu zaidi - kutafakari kwa kupita maumbile - imesaidia wagonjwa wengi, na hii pia inathibitishwa na tafiti katika vituo na taasisi kubwa zaidi za kisayansi:
- Ugonjwa wa kimetaboliki hupungua.
- Matarajio ya kuishi yanaongezeka.
- Shinikizo la damu hushuka.
- Hupunguza hatari ya atherosclerosis.
- Hupunguza hatari ya ugonjwa wa moyo.
- Udhibiti wa cholesterol.
- Msaada katika matibabu ya kifafa.
- Kusaidia katika vita dhidi ya uvutaji sigara.
- Uwazi wa kufikiri unaonekana.
- Huongeza upinzani dhidi ya mambo hatari.
Hali ya utulivu sio tu ya mwili, lakini pia ya akili - yote haya hutoa kutafakari, faida kwa mwili ambaothamani.
Ama mahusiano, hapa mchakato wa kutafakari hutoa hisia ya huruma kwa mtu, mtazamo mzuri kwa viumbe vyote vilivyo hai, hupunguza hamu ya kutengwa na jamii, upweke. Huinua hisia, huongeza huruma, hupunguza wasiwasi.
Madhara ya Kutafakari
Na bado kuna masuala yenye utata ambayo kutafakari huibua. Faida na madhara ni pande za sarafu moja. Kulingana na watafiti fulani, kutafakari kunaweza kumdhuru mtu ambaye hajajitayarisha. Hapo awali, baada ya kupata furaha ya umoja na "I" ya juu, mtu anaweza kuwa mraibu wa mchakato wa kutafakari, kama dawa. Ni uraibu tu.
Inachukua miongo kadhaa kwa yoga yenye uzoefu kufikia viwango vya juu zaidi vya kutafakari. Katika mchakato wa kutafakari, muundo wa damu hubadilika, kiwango cha endorphin huongezeka, lakini kiwango cha oksijeni kinaweza kupungua, mapigo ya moyo na idadi ya mapigo ya moyo hubadilika.
Si bure kwamba katika tamaduni na dini za Mashariki watu waliojitolea pekee, makasisi, wanaruhusiwa kutafakari. Wanahoji kuwa huu ni mchakato mzito na mgumu sana kwa Wazungu.
Ama ubongo, wanasayansi wamethibitisha kuwa katika mchakato wa kutafakari mabadiliko hutokea ndani yake. Imegundulika kuwa watu walio na majeraha katika eneo la parietali la kulia hufikia hali ya kupita haraka zaidi. Akili za kutafakari watawa wa Tibet pia zilichanganuliwa. Ilibainika kuwa maeneo ambayo yanadhibiti uangalizi ndiyo yaliyofanya kazi zaidi. Wakati huo huo, eneo la nyuma la parietali lilikuwa la kupita kiasi,hapa ni rundo la niuroni zinazohusika na kuelekeza mwili katika nafasi. Ndio maana, wakati wa kutafakari, mtu huhisi kuunganishwa tena na umilele, hupoteza hisia ya ukweli.
Swali la faida na madhara ya kutafakari daima linabaki wazi, lakini ukweli unabaki kuwa ukweli. Kila mtu anaweza kuamua mwenyewe kama akili yake iko tayari kufanya muungano na "I" wake wa milele au psyche bado ni dhaifu kwa hatua hiyo?
