Magonjwa yamekuwepo kwa muda mrefu kama wanadamu, ambayo ina maana kwamba wakati wote watu walihitaji msaada wa mtaalamu mwenye ujuzi. Dawa ya kale ilikua hatua kwa hatua na kwenda mbali, imejaa makosa makubwa na majaribio ya kutisha, wakati mwingine msingi wa dini tu. Ni wachache tu kati ya umati wa watu wa kale ambao waliweza kuondoa fahamu zao kutoka kwa makucha ya ujinga na kuwapa wanadamu uvumbuzi mkubwa katika uwanja wa uponyaji, uliofafanuliwa katika maandishi, ensaiklopidia, papyri.
Dawa ya Misri ya Kale
Utiba wa Wamisri wa kale ukawa chimbuko la maarifa kwa madaktari wa Roma ya Kale, Afrika na Mashariki ya Kati, lakini asili yake ilielekea Mesopotamia, ambayo tayari ilikuwa na waganga wake mnamo 4000 KK. Dawa ya kale huko Misri ilichanganya imani za kidini na uchunguzi wa mwili wa mwanadamu. Imgotep (2630-2611 KK) anachukuliwa kuwa daktari na mwanzilishi wa kwanza, ingawa wataalamu wa Misri wamethibitisha hivi karibuni.ukweli wa kuwepo kwake: kwa karne nyingi alizingatiwa mungu wa kubuni. Mtu huyu alikuwa fikra wa wakati wake, kama Leonardo da Vinci katika Zama za Kati. Wamisri walipata ujuzi wa kimsingi kuhusu muundo wa mwanadamu kupitia uwekaji wa wafu - hata wakati huo walijua kwamba moyo na ubongo ni viungo muhimu zaidi.
Magonjwa yote katika dawa za Kimisri ya kale yaligawanywa katika kambi mbili: asili na ya kipepo (ya juu ya asili). Kundi la kwanza lilijumuisha magonjwa yanayohusiana na majeraha, lishe duni na maji duni, vimelea vya matumbo au hali mbaya ya hewa. Uangalifu wa karibu ulilipwa kwa usafi wa mwili: kwa mujibu wa sheria, kila mtu alitakiwa kupitia kozi ya kuosha mfumo wa utumbo kila baada ya miezi mitatu (enema, emetics na laxatives).
Sababu zisizo za kawaida ziliaminika kuwa milki za pepo wachafu, mapepo na kuingilia kati kwa miungu: mbinu za kutoa pepo kati ya tabaka za chini za idadi ya watu zilihitajika sana na zilikuwepo shukrani kwa makuhani. Maelekezo mbalimbali na mimea ya uchungu pia yalitumiwa - iliaminika kuwa hii inafukuza roho. Kwa jumla, kulikuwa na mapishi 700 ya zamani katika huduma na madaktari, na karibu yote yalikuwa ya asili asili:
- mboga: vitunguu, tende na zabibu, komamanga, poppy, lotus;
- madini: salfa, udongo, risasi, chumvi na antimoni;
- sehemu za wanyama: mikia, masikio, mifupa iliyokunwa na kano, tezi, wakati mwingine wadudu walitumika.
Hata wakati huo, mali ya uponyaji ya pakanga na castor ilijulikanamafuta, flaxseed na aloe.
Papyri, maandishi kwenye piramidi na sarcophagi, maiti za watu na wanyama huchukuliwa kuwa vyanzo kuu vya utafiti wa dawa za kale nchini Misri. Papyri kadhaa za dawa zimesalia hadi leo katika hali yao ya asili:
- Brugsch Papyrus ndiyo hati ya zamani zaidi kuhusu magonjwa ya watoto. Inajumuisha mafundisho kuhusu afya ya watoto, wanawake na mbinu za kutibu magonjwa yao.
- Papyrus Ebers - inazungumza juu ya magonjwa ya viungo mbalimbali, lakini wakati huo huo ina mifano mingi ya matumizi ya sala na njama (mapishi zaidi ya 900 ya magonjwa ya mfumo wa utumbo, mifumo ya kupumua na mishipa, magonjwa ya mfumo wa utumbo. macho na masikio). Kazi hii ya kisayansi kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa ensaiklopidia ya matibabu ya waganga wa kale.
- Kahunsky papyrus - inajumuisha risala juu ya magonjwa ya wanawake na matibabu ya mifugo, wakati, tofauti na vitabu vingine, haina mambo ya kidini.
- Smith Papyrus - Imgotep inachukuliwa kuwa mwandishi wake. Inaelezea kesi 48 za kliniki za traumatology. Taarifa hutofautiana kuanzia dalili na mbinu za utafiti hadi mapendekezo ya matibabu.
Katika dawa ya kale ya Misri, scalpels na kibano cha kwanza, speculum za uterine na catheter zilitumiwa. Hii inazungumzia kiwango cha juu na taaluma ya madaktari wa upasuaji, hata kama walikuwa na ujuzi duni kuliko madaktari wa Kihindi.
Dawa Msingi ya India
Dawa ya Kihindi ya nyakati za kale ilitegemea vyanzo viwili vya kuaminika: kanuni za sheria za Manu na sayansi ya Ayurveda, ambayo inatokana na Vedas - maandishi matakatifu ya kale zaidi katika Sanskrit. Wenginakala sahihi na kamili kwenye karatasi iliandikwa na daktari wa Kihindi Sushruta. Inaelezea sababu za magonjwa (usawa wa dosha tatu na gunas zinazounda mwili wa binadamu), mapendekezo ya matibabu ya magonjwa zaidi ya 150 ya asili tofauti, kwa kuongeza, kuhusu mimea na mimea ya dawa 780 imeelezwa, na. habari juu ya matumizi yao imetolewa.
Wakati wa uchunguzi, umakini maalum ulilipwa kwa muundo wa mtu: urefu na uzito, umri na tabia, mahali pa kuishi, uwanja wa shughuli. Waganga wa Kihindi waliona kuwa ni wajibu wao si kutibu ugonjwa huo, lakini kuondokana na sababu za tukio lake, ambalo linawaweka juu ya Olympus ya matibabu. Wakati huo huo, ujuzi wa upasuaji ulikuwa mbali na ukamilifu, licha ya shughuli za mafanikio za kuondoa gallstones, sehemu za caesarean na rhinoplasty (ambayo ilikuwa na mahitaji kutokana na moja ya adhabu - kukata pua na masikio). Takriban vifaa 200 vya upasuaji vilirithiwa na wataalamu wa kisasa kutoka kwa waganga wa Kihindi.
Dawa asilia ya Kihindi iligawanya tiba zote kulingana na athari zake mwilini:
- dawa za kutapika na laxative;
- inasisimua na kutuliza;
- diaphoretic;
- huchochea usagaji chakula;
- dawa za kulevya (hutumika kama anesthetic katika upasuaji).
Maarifa ya anatomia ya madaktari hayakuendelezwa vya kutosha, lakini wakati huo huo, madaktari waligawanya mwili wa binadamu katika misuli 500, mishipa 24, mifupa 300 na vyombo 40 vinavyoongoza, ambavyo, kwa upande wake, viligawanywa katika matawi 700., 107 viungo vya articular nazaidi ya viungo 900. Uangalifu mwingi pia ulilipwa kwa hali ya akili ya wagonjwa - Ayurveda aliamini kuwa magonjwa mengi yanatokana na kutofanya kazi vizuri kwa mfumo wa neva. Ujuzi huo wa kina - kama vile tiba ya kale ya India - uliwafanya waganga wa nchi hii kuwa maarufu sana nje yake.
Maendeleo ya dawa katika Uchina wa kale
Dawa ya Mashariki ya Kale ilianzia karne ya nne KK, mojawapo ya tiba za kwanza za magonjwa ni Huangdi Nei-jing, na Huangdi ni jina la mwanzilishi wa mwelekeo wa Kichina katika dawa. Wachina, pamoja na Wahindi, waliamini kuwa mtu ana vitu vitano vya msingi, usawa wa ambayo husababisha magonjwa anuwai, hii ilielezewa kwa undani katika Nei Jing, ambayo iliandikwa tena na Wang Bing katika karne ya 8.
Zhang Zhong Jing ni daktari wa China, mwandishi wa kitabu cha Shan han za bing lun, kinachoeleza kuhusu mbinu za kutibu homa za aina mbalimbali, na Hua Tuo ni daktari wa upasuaji aliyeanza kutumia mshono katika upasuaji wa tumbo na ganzi yenye afyuni, aconite na katani.
Kwa matibabu ya magonjwa mbalimbali, madaktari tayari walitumia kafuri, vitunguu saumu, tangawizi na mchaichai wa mchaichai, kutoka kwa mawe ya madini ya salfa na zebaki, magnesia na antimoni zilikaribishwa sana. Lakini katika nafasi ya kwanza, bila shaka, ilikuwa ginseng - mzizi huu ulifanywa sanamu na maandalizi mengi tofauti yalifanywa kwa msingi wake.
Madaktari wa China walijivunia hasa uchunguzi wa mapigo ya moyo: wingi wa mapigo ya haraka ya moyo ulionyesha mfumo wa neva uliofanya kazi kupita kiasi, na dhaifu na wa vipindi,kinyume chake, ilishuhudia shughuli zake za kutosha. Madaktari wa China walitofautisha zaidi ya aina 20 za mapigo. Walifikia hitimisho kwamba kila chombo na kila mchakato katika mwili una kujieleza kwake katika pigo, na kwa kubadilisha mwisho kwa pointi kadhaa, mtu hawezi tu kuamua ugonjwa wa mtu, lakini pia kutabiri matokeo yake. Wang-Shu-He, aliyeandika "Treatise on the Pulse", alielezea haya yote kwa undani sana.
Pia, Uchina ndio mahali pa kuzaliwa kwa uchungu wa madoa na matibabu ya acupuncture. Maandishi ya kihistoria yanasimulia kuhusu waganga Bian-chio na Fu Wen, ambao waliandika makala kuhusu njia hizi. Katika maandishi yao, wanaelezea pointi mia kadhaa za kibiolojia kwenye mwili wa binadamu, kwa kuathiri ambayo, unaweza kuponya kabisa ugonjwa wowote.
Kiungo dhaifu pekee katika dawa ya kale ya Uchina ni upasuaji. Katika Milki ya Mbinguni, mbinu za kutibu fractures hazikutumika kivitendo (eneo lililoathiriwa liliwekwa tu kati ya mbao mbili), umwagaji wa damu na kukatwa kwa viungo havikufanyika.
Baba wa dawa
Huyu anachukuliwa kuwa Hippocrates (Mgiriki Hippocratis), daktari wa kale wa Kigiriki katika kizazi cha 17, aliyeishi mwaka wa 460 KK na aliweka msingi wa maendeleo ya dawa katika Roma ya Kale. Ahadi maarufu ya madaktari kabla ya kuchukua ofisi - "kiapo cha Hippocratic" - ni ubongo wake. Baba ya mganga mkuu alikuwa Heraclid, pia mwanasayansi bora, na mama yake Fenaret alikuwa mkunga. Wazazi walifanya kila kitu ili katika umri wa miaka ishirini mtoto wao awe na utukufu wa daktari mzuri, na pia alipokea kuanzishwa kwa makuhani, bila ambayo hakutakuwa na mazoezi ya ubora katika uwanja wa dawa.nje ya swali.
Hippocrates alisafiri katika nchi nyingi za Mashariki kutafuta mbinu mbalimbali za matibabu zilizofanikiwa, na aliporudi nyumbani, alianzisha shule ya kwanza ya matibabu, akiweka sayansi mbele, si dini.
Urithi wa ubunifu wa gwiji huyu ni mkubwa sana hivi kwamba mchapishaji wa kudumu wa kazi zake, Charterius, alitumia miaka arobaini (!) kuzichapa. Zaidi ya mia ya maandishi yake yamekusanywa katika mkusanyiko mmoja wa "Hippocratic", na "Aphorisms" zake bado zinahitajika sana.
Madaktari maarufu wa ulimwengu wa kale
Waganga wengi wakubwa wa tiba ya kale walichangia kitu chao wenyewe kwa sayansi hii, wakiwapa mababu zao mawazo ya kutafakari, uchunguzi na utafiti.
1. Dioscorides, daktari wa kale wa Kigiriki wa karne ya 50 A. D. e., mwandishi wa risala ya Dawa za Dawa, ambacho kilikuwa kitabu kikuu cha kiada cha famasia hadi karne ya 16.
2. Claudius Galen - mtaalamu wa asili wa Kirumi, mwandishi wa kazi nyingi juu ya mimea ya dawa, mbinu za matumizi yao na maandalizi ya maandalizi kutoka kwao. Infusions zote za maji na pombe, decoctions na dondoo mbalimbali kutoka kwa mimea bado zina jina "galenic". Ni yeye aliyeanza kupima wanyama.
3. Harun al-Rashid ni mtawala wa Kiarabu ambaye alikuwa wa kwanza kujenga hospitali ya umma huko Baghdad.
4. Paracelsus (1493-1541) alikuwa daktari wa Uswizi ambaye anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa dawa za kisasa za kemikali. Alimkosoa Galen na dawa zote za kale kwa ujumla, akizingatia kuwa hazifai.
5. Li Shizhen - mtaalam katika uwanja wa dawa za kaleVostoka, daktari wa Kichina wa karne ya 16, mwandishi wa Misingi ya Pharmacology. Kazi hiyo, inayojumuisha juzuu 52, inaelezea takriban dawa 2000, nyingi za asili ya mmea. Mwandishi alipinga vikali matumizi ya tembe zenye zebaki.
6. Abu Bakr Muhammad ar-Razi (865-925) - Mwanasayansi wa Kiajemi, mwanasayansi wa asili, anachukuliwa kuwa waanzilishi katika uwanja wa magonjwa ya akili na saikolojia. Uandishi wa daktari huyu bora ni wa "Al-Khawi" maarufu - kitabu cha kina juu ya dawa, akifunua ulimwengu misingi ya ophthalmology, gynecology na uzazi. Razi alithibitisha kuwa joto ni mwitikio wa mwili kwa ugonjwa.
7. Avicenna (Ibn Sina) ni mtaalamu wa wakati wake. Hapo awali kutoka Uzbekistan, mwandishi wa "Canon of Medical Science" - encyclopedia, kulingana na ambayo waganga wengine walisoma sanaa ya matibabu kwa miaka mia kadhaa. Aliamini kuwa ugonjwa wowote unaweza kuponywa kwa lishe bora na maisha ya wastani.
8. Asklepiades wa Bithonia alikuwa daktari wa Kigiriki aliyeishi katika karne ya 1 KK. Mwanzilishi wa physiotherapy (elimu ya kimwili, massage) na dietology, alitoa wito kwa watu wa wakati wake na kizazi kudumisha uwiano kati ya afya ya mwili na roho. Alichukua hatua zake za kwanza katika utibabu wa molekuli, ambao kwa wakati huo ulikuwa mzuri sana.
9. Sun Simiao ni daktari wa Kichina wa Enzi ya Tian ambaye aliandika kazi ya juzuu 30. "Mfalme wa Madawa" - hii ilikuwa jina la fikra hii, ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sayansi ya matibabu. Ilionyesha umuhimu wa lishe na mchanganyiko sahihi wa bidhaa. Uvumbuzi wa baruti pia ni wakesifa.
Jinsi na nini kilitibiwa nyakati za zamani
Dawa ya ulimwengu wa kale, licha ya ujuzi wote wa waganga maarufu, ilikuwa ya kutisha sana. Hata hivyo, jihukumu mwenyewe. Hapa kuna mambo machache tu ya kuvutia kuhusu matibabu:
1. Njia ya kutisha na kuzuia ugonjwa huo ilifanyika kikamilifu katika Babeli ya Kale: ili ugonjwa huo uondoke kwa mtu, walimlisha na kumpa takataka adimu kunywa, kumtemea mate na kumpa cuffs. "Tiba" kama hiyo mara nyingi ilisababisha magonjwa mapya (jambo ambalo si ajabu).
2. Huko Misri, chini ya Mfalme Hammurabi, dawa ilikuwa biashara hatari, kwani moja ya sheria za mfalme iliahidi kifo kwa mponyaji ikiwa mgonjwa wake angekufa kwenye meza ya upasuaji. Kwa hiyo, spelling na maombi yalitumiwa mara nyingi zaidi, ambayo yalielezwa kwenye vidonge 40 vya udongo.
3. Makuhani wa Misri wakamwacha mgonjwa alale hekaluni, katika ndoto mungu alitakiwa kumtokea na kutangaza njia ya matibabu, pamoja na dhambi ambayo aliadhibiwa kwa ugonjwa.
4. Upasuaji wa Ugiriki ya Kale haukuwa wa kuvutia sana. Hapa walifanya maonyesho kamili kutoka kwa operesheni ambayo daktari aliyejificha alionyesha mungu wa dawa Asclepius. Wakati mwingine katika mchakato huo, wagonjwa walikufa - zaidi kutokana na matiti kwa muda mrefu kuliko ukosefu wa ujuzi wa daktari wa bahati mbaya.
5. Kifafa kilichoenea kilitibiwa kwa Datura, henbane, na pakanga.
6. Nchini Misri na Mesopotamia, mashimo yalitobolewa kwenye fuvu la kichwa (wakati fulani hata kadhaa) ili kuokoa mgonjwa kutokana na kipandauso kinachosababishwa na pepo mchafu.
7. Kifua kikuu kilitibiwa kwa dawa zilizotengenezwa kutoka kwa mapafu ya mbweha na nyama ya nyoka,kulowekwa katika kasumba.
8. Theriac (kinywaji cha viungo 70) na jiwe la mwanafalsafa vilizingatiwa kuwa tiba ya magonjwa yote.
Enzi za Kati: Kupungua kwa dawa
Sifa muhimu zaidi ya dawa katika Enzi za Kati ilikuwa kuanzishwa kwa leseni ya lazima ya uponyaji: sheria hii ilipitishwa kwanza na mfalme wa Sicily, Roger II, na baadaye kuchukuliwa na Uingereza, na kuunda katika 15. karne ya Chama cha Madaktari wa Upasuaji na Vinyozi (ambao mara nyingi walifanya umwagaji damu wa wagonjwa) na Ufaransa na Chuo cha Saint Como. Mafundisho kuhusu magonjwa ya kuambukiza na mbinu za huduma za afya zilianza kujitokeza wazi na kuchukua sura. Guy de Chauliac, daktari wa upasuaji wa kijiji wa karne ya 14, alihimiza kikamilifu uzuiaji wa "charlatans" katika matibabu ya watu, alipendekeza mbinu mpya za kufanya kazi na fractures (uvutano na mzigo, utumiaji wa bandeji kama kombeo, suturing. kingo za majeraha wazi).
Katika Enzi za Kati, njaa ya mara kwa mara, upungufu wa mazao ulikuwa wa kawaida, ambao uliwalazimu watu kula chakula kilichoharibika, wakati "ibada ya mwili safi" haikupendezwa. Sababu hizi mbili zilichangia maendeleo ya magonjwa ya kuambukiza: homa, tauni na ndui, kifua kikuu na ukoma. Imani isiyoweza kuharibika katika mali ya uponyaji ya "mabaki matakatifu" na uchawi (wakati ujuzi wa waganga wa kisasa ulikataliwa kabisa) ilichochea maendeleo makubwa zaidi ya magonjwa ambayo walijaribu kutibu kwa maandamano na mahubiri. Kiwango cha vifo kilikuwa juu mara kadhaa kuliko kiwango cha kuzaliwa, na muda wa kuishi ulizidi miaka thelathini.
Athari za dini kwenye dawa
Nchini Uchina na India, imani katika miungu haikuingilia maendeleo haswamaswala ya matibabu: maendeleo yalitokana na uchunguzi wa asili wa mtu, ushawishi wa mimea kwenye hali yake, njia za majaribio ya uchambuzi wa kazi zilikuwa maarufu. Katika nchi za Ulaya, kinyume chake, ushirikina, hofu ya ghadhabu ya Mungu ilipunguza mzizi majaribio yote ya wanasayansi na madaktari ya kuokoa watu kutokana na ujinga.
Mateso ya kanisa, laana na kampeni dhidi ya uzushi zilikuwa za viwango vikubwa sana: mwanasayansi yeyote ambaye alijaribu kusema kwa kupendelea sababu na dhidi ya mapenzi ya Mungu kuhusu uponyaji alipatwa na mateso makali na aina mbalimbali za kuuawa (auto-da- fe ilikuwa imeenea) - kuwatisha watu wa kawaida. Utafiti wa umbile la mwanadamu ulizingatiwa kuwa dhambi mbaya, ambayo ilipaswa kunyongwa.
Pia hasara kubwa ilikuwa mbinu ya kiakademia ya matibabu na ufundishaji katika shule adimu za matibabu: nadharia zote zilipaswa kuchukuliwa bila masharti kwa imani, wakati mwingine bila kuwa na msingi thabiti, na kukanusha mara kwa mara uzoefu uliopatikana na kutokuwa na uwezo wa kufanya hivyo. tumia mantiki kwa vitendo iliyopunguzwa hadi "hapana" mafanikio mengi ya fikra za wakati wetu.
Madaktari walifunzwa wapi nyakati za kale?
Shule za kwanza za matibabu nchini Uchina zilionekana tu katika karne ya 6 BK, kabla ya hapo sanaa ya uponyaji kupitishwa kutoka kwa mwalimu hadi mwanafunzi kwa mdomo pekee. Shule ya kiwango cha serikali ilifunguliwa kwa mara ya kwanza mnamo 1027 na Wang Wei-yi kama mwalimu wake mkuu.
Nchini India, mbinu ya maambukizo ya mdomo kutoka kwa mwalimu hadi kwa mwanafunzi iliendelea hadi karne ya 18, ilhali vigezo vya uteuzi vilikuwa vikali sana: mganga alipaswa kuwa mwanamitindo.maisha ya afya na kiwango cha juu cha akili, kujua kikamilifu biolojia na kemia, kuwa na ujuzi kamili wa mimea ya dawa na mbinu za kuandaa potions, kuwa mfano wa kufuata. Usafi na unadhifu vilikuja kwanza.
Katika Misri ya kale, makuhani walifundisha uponyaji katika mahekalu, na adhabu ya viboko mara nyingi ilitumiwa kwa wanafunzi wazembe. Sambamba na dawa, calligraphy na rhetoric zilifundishwa, na kila daktari aliyefunzwa alikuwa wa tabaka maalum na hekalu, ambalo lilipokea ada ya kumtibu mgonjwa katika siku zijazo.
Elimu ya watu wengi katika tiba ilijitokeza kwa kiwango kikubwa katika Ugiriki ya kale na iligawanywa katika matawi mawili:
1. Shule ya Dawa ya Croton. Wazo lake kuu lilikuwa thesis ifuatayo: afya ni usawa wa kinyume, na ugonjwa huo unapaswa kutibiwa na kinyume chake kwa asili (uchungu - tamu, baridi - joto). Mmoja wa wanafunzi wa shule hii alikuwa Akmeon, ambaye alifungua mfereji wa kusikia na mishipa ya macho kwa ulimwengu.
2. Shule ya Knidos. Ujuzi wake wa kimsingi ulikuwa sawa na mafundisho ya Ayurveda: mwili wa mwili una vitu kadhaa, usawa wake ambao husababisha ugonjwa. Shule hii iliendelea kuboresha maendeleo ya waganga wa Misri, hivyo mafundisho ya dalili za ugonjwa huo na uchunguzi iliundwa. Euryphon, mwanafunzi wa shule hii, aliishi wakati mmoja na Hippocrates.
Kiapo cha Daktari
Kwa mara ya kwanza, kiapo hicho kiliandikwa kwenye karatasi katika karne ya 3 KK na Hippocrates, na kabla ya hapo, kilipitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi kwa muda mrefu sana. Inaaminika kuwa Asclepius ndiye aliyekuwa wa kwanza kulitamka.
kiapo cha kisasaHippocrates tayari yuko mbali na asili: maneno yake yamebadilika mara nyingi kulingana na wakati na utaifa, mara ya mwisho alipotoshwa sana mnamo 1848, wakati toleo jipya la hotuba lilitangazwa huko Geneva. Takriban nusu ya maandishi yamekatwa:
- kwa ahadi ya kutowahi kutoa mimba au taratibu za kuhasiwa;
- kwa hali yoyote usifanye euthanasia;
- ahadi ya kutowahi kuwa na uhusiano wa karibu na mgonjwa;
- kwa hali yoyote usipoteze utu wako, kujiepusha na vitendo visivyo halali;
- toa sehemu ya mapato yako ya maisha kwa mwalimu au shule iliyomfundisha daktari udaktari.
Kutokana na mambo haya unaweza kuona ni kwa kiasi gani tiba ya kisasa imeshusha kiwango cha kimaadili na kimaadili cha daktari kama mtu wa kiroho sana, na kuacha kazi za kimsingi tu - kusaidia wanaoteseka.
