Si desturi kuzungumzia matatizo ya kiakili katika jamii yetu kwa sauti. Wazimu ni kitu cha kutisha ambacho huweka kivuli kwenye sifa ya si mgonjwa tu, bali pia wapendwa wake.
Utunzaji wa kiakili nchini Urusi hauhitajiki, licha ya mabadiliko mengi yaliyofanywa katika kitengo hiki cha matibabu katika miaka ya hivi majuzi. Kwenda kwa mtaalamu ni kuchukuliwa udhaifu wa roho - mtu wa kawaida atakabiliana na matatizo yao peke yake. Ujinga katika masuala ya magonjwa ya akili husababisha hadithi nyingi. Inaonekana wazimu uko mbali sana. Haitampata mtu aliyefanikiwa asiyetumia vileo na dawa za kulevya.
Lakini psyche ya binadamu haijatulia. Mtu yeyote anaweza kuhitaji huduma ya afya ya akili wakati fulani. Ubongo bado haujaeleweka kabisa. Bado, ugonjwa wa akili haupaswi kutibiwa kwa woga wa kishirikina. Na hata zaidi, usipuuze habari kuhusu sheria za kutoa huduma ya akili. Ni dalili gani unapaswa kumuona daktari? Je, usajili utaathiri vipi hatima ya mgonjwa?
Sheria ya magonjwa ya akilimsaada
Msingi wa kulazwa hospitalini ni uamuzi wa daktari kulingana na malalamiko ya mgonjwa au jamaa zake. Lakini sio hivyo tu. Anapelekwa hospitali baada ya uchunguzi wa akili na katika hali nyingi kwa hiari. Ikiwa vitendo vya mgonjwa vinahatarisha wengine au hana msaada kabisa katika maisha ya kila siku, analazwa hospitalini kwa nguvu. Hii imesemwa katika sheria "Juu ya Huduma ya Akili", iliyopitishwa mnamo 1992. Kwa njia, hadithi za kutisha kuhusu dacha ya Kanatchikov ziliibuka katika nyakati za Soviet na zina msingi wa kweli.
Historia kidogo
Katika nyakati za Usovieti, hakukuwa na maagizo wazi katika uwanja wa magonjwa ya akili. Sheria "Juu ya huduma ya akili na dhamana ya haki za raia katika utoaji wake" nchini Urusi ilipitishwa miaka themanini baadaye kuliko Ulaya. Haishangazi kwamba katika hali ya kiimla kutokuwepo kwa kanuni na vitendo kulitumika kwa madhumuni ya kisiasa.
USSR imezama katika kusahaulika kwa muda mrefu. Na hofu ya watu katika kanzu nyeupe ilibakia na kila mtu anakabiliwa na magonjwa ya akili. Bado hatuna jumuiya na vyama vingi kama ng'ambo, lakini kutoaminiana kwa madaktari bado sio haki. Utambuzi wa magonjwa ya akili sio mwisho. Kwa matibabu yanayofaa na kufuata maagizo yote ya matibabu, huu ni mwanzo wa maisha mapya.
Huduma ya Akili Nje ya Hospitali
Mfumo huu unajumuisha zahanati ya psycho-neurological, ofisi ya magonjwa ya akili, hospitali ya kutwa. Kiungo cha kwanza kilichoorodheshwa ni kuu. Zahanati ina faida kadhaa juu yakehospitali na nusu hospitali. Mgonjwa anapata matibabu, akibaki katika mazingira ya kijamii aliyoyazoea.
Shukrani kwa uchunguzi wa nje ya hospitali, daktari anaweza kuathiri vyema ugonjwa huo. Zahanati ya neuropsychiatric ni taasisi iliyoundwa kugundua magonjwa katika hatua za mwanzo. Hapa, ufuatiliaji wa utaratibu wa wagonjwa unafanywa, huduma maalum ya matibabu hutolewa.
Wagonjwa wa siku zijazo hawaogopeshwi zaidi na matibabu kama vile wahusika wa hali halisi. Mtu ambaye amepata huduma ya dharura ya magonjwa ya akili angalau mara moja amesajiliwa. Inaonekana kuwa sio rahisi sana kuiondoa, ambayo huacha alama kwenye maisha yako yote. Hata hivyo, hii ni mojawapo ya dhana potofu.
Hatua za matibabu bila hiari
Sheria ya "Juu ya Huduma ya Akili kwa Wananchi" inabainisha utaratibu wa utoaji wake na kanuni za kulazwa hospitalini. Ikiwa mtu haingiliani na wengine, yaani, hawakilishi hatari ya haraka, hawezi kuishia hospitalini dhidi ya mapenzi yake. Kweli, maoni kwa sheria "Katika Utunzaji wa Akili na Dhamana kwa Wananchi" haisemi neno "hatari ya haraka" linamaanisha nini. Mtu anayejidhuru mwenyewe pia anaweza kusajiliwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili. Hiyo ni, mtu, kwa mfano, anayetaka kujiua.
Katika sheria ya "huduma ya kiakili na dhamana ya raia kwa utoaji wake" kuna maneno mengine - "madhara makubwa kwa afya." Sio wazi zaidi kuliko neno lililotajwa hapo juu. Wakati wa kutoa huduma ya akili, haki za raia ni mara nyingizinakiukwa - watu wengi wanafikiri hivyo, kwa sababu sheria za Kirusi katika eneo hili hazieleweki sana. Lakini hii haimaanishi kwamba madaktari katika hospitali za Kirusi wanaota tu jinsi ya "kuponya" mgonjwa anayefuata.
Unahitaji kutafuta usaidizi wa matibabu kwa wakati. Vinginevyo, hali ya mpaka itakua maradhi, ambayo ni vigumu, na wakati mwingine haiwezekani, kujiondoa.
Kati ya kawaida na patholojia
Kwa hivyo, usajili sio sentensi. Licha ya ukweli kwamba sheria za kisasa za Kirusi ni mbali na bora, psychiatry ya adhabu ni katika siku za nyuma. Hili ni jambo la kwanza kuwa wazi. Pili, kuna mstari mzuri kati ya kawaida na ugonjwa. Kulingana na takwimu za WHO, karibu 30% ya watu ulimwenguni wamepitia hitaji la huduma ya akili angalau mara moja katika maisha yao. Katika kesi hiyo, ugonjwa huo katika hatua ya awali imedhamiriwa na mtaalamu. Lakini kutojua mambo ya msingi ya kiakili husababisha ukweli kwamba mtu wa ajabu, asiye na akili timamu anaitwa mwendawazimu, na mtu ambaye ana unyogovu wa muda mrefu anachukuliwa kuwa bum na mvivu.
Kawaida ni dhana linganishi. Imechangiwa kwa kiasi kikubwa na desturi za jamii. Hakuna chombo kinachopima hatari ya kupata ugonjwa wa akili. Hata hivyo, tutatoa taarifa fupi kuhusu dalili za hali ya mpaka, yaani, viashiria vya ugonjwa.
Pweke
Kila mtu amejaliwa kuwa na sifa binafsi. Mtu anahitaji umakini kila wakati. Mwingine anatafuta mazingira tulivu. Lakini kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana nahuzungumza kuhusu matatizo ya kiakili kwa wengine.
Maoni yasiyofaa kwa kinachoendelea
Kama unavyojua, kuna aina nne za tabia. Watu wa Choleric huguswa kwa hisia zaidi kwa kile kinachotokea kuliko watu wenye phlegmatic. Meloncholics huwa na hisia, na watu wenye sanguine hupata urahisi lugha ya kawaida na wengine. Lakini sio kila tendo linaweza kuhusishwa na sifa za temperament. Ikiwa maneno yasiyofanikiwa ya interlocutor hukasirisha mtu na kupoteza udhibiti juu yake mwenyewe, mmenyuko wa kihisia wa kutosha hufanyika. Hii sio choleric, lakini moja ya ishara za ugonjwa unaokuja. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu kutojali na usawa usiofaa, ambao hauwezi kuelezewa na phlegm inayotamkwa.
Kujiondoa kutoka kwa uhalisia
Mawazo mazuri sio ishara ya wendawazimu. Lakini mawazo ya jeuri ambayo hayana uhusiano na ukweli yanafaa katika umri mdogo. Ikiwa mtu mzima ana marafiki wa kuwaziwa au majirani wanaoshuku na wafanyakazi wenzake wa ujasusi wa kijeshi, jamaa zake wanapaswa kushauriana na mtaalamu, na labda kuelekeza mpendwa wao kuonana na daktari wa akili.
Kutokuwa na uwezo wa kujenga mahusiano ya karibu
Binadamu tuna hitaji la kupendwa. Kweli, katika karne ya 21 kuna watu zaidi na zaidi ambao hawatafuti kuunda familia. Upweke sio ugonjwa. Lakini kutokuwepo kabisa kwa hitaji la mapenzi (bila kujali kwa nani: kwa familia, wafanyakazi wenzake, marafiki au mbwa) kunaonyesha ukiukaji wa utaratibu wa kisaikolojia.
Kanuni ambayo madaktari wa magonjwa ya akili hufanya kazi ni: "Hakuna malalamiko - hakuna uchunguzi." Ikiwa mtu ni wotekuridhika, na haidhuru wengine, haitaji msaada wa akili. Lakini ikiwa kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana kunaonyeshwa katika kazi, uhusiano na wapendwa, husababisha upweke, kutengwa, kutengwa na jamii? Je, jamaa wafumbie macho jambo hili?
Dosari za Saikolojia ya Kirusi
Wakosoaji wa dawa za kisasa mara nyingi huzungumza kuhusu mbinu zinazotumiwa katika taasisi za matibabu. Wanadaiwa kufanya madhara, na katika baadhi ya matukio kukandamiza mapenzi ya mgonjwa. Utambuzi na ufafanuzi wa kawaida pia hukosolewa. Wanasaikolojia ni watu wa kawaida. Wao pia ni subjective na inaweza kuwa na makosa. Uundaji wa picha mbaya ya utunzaji wa akili haukuathiriwa tu na kumbukumbu ya kihistoria, bali pia na utamaduni maarufu ("Juu ya Kiota cha Cuckoo").
Madaktari pia wanashutumiwa kwa kushirikiana na watengenezaji dawa. Sio bila sababu. Watengenezaji wa dawa za kisaikolojia, kwa kweli, waliweza kupanua soko kwa wakati ufaao. Lakini kuongezeka kwa idadi ya wagonjwa wanaotumia vidonge vya "kuokoa" pia kunatokana na sababu nyingine: wagonjwa wengi wanapendelea dawa kubadili mtindo wao wa maisha na kufanyiwa uchunguzi wa kiakili.
Taasisi nyingi za matibabu nchini Urusi ziko katika hali ya kusikitisha. Kwa mujibu wa matokeo ya tafiti zilizofanyika mwaka 2013, 40% ya majengo yanahitaji matengenezo makubwa. Kwa sababu ya uhaba wa fedha, tahadhari kidogo hulipwa kwa wagonjwa.
Haki za mgonjwa
Usalama wa watu walio karibu na mgonjwa anayeonyesha uchokozi ni muhimu zaidi kuliko yake binafsiuhuru. Hoja hii inazungumza kwa kupendelea kulazwa hospitalini kwa lazima. Ni vigumu sana kwa jamaa (wapenzi) kutoa idhini kwa utaratibu huu. Ni ngumu zaidi kulazwa hospitalini kwa mgonjwa aliye na unyogovu. Lakini je, mtu mwenye ndoto ya kukatisha maisha yake aachwe peke yake na mawazo yake?
Unyanyapaa
Kama ilivyotajwa tayari, imani potofu kuhusu matatizo ya akili hutawala katika jamii. Watu huenda kwa misimamo miwili iliyokithiri. Wengine wanaamini kwamba kichaa kinaonyeshwa katika uwezo wa kusikia sauti za ulimwengu mwingine au kuzungumza na wahusika wa kubuni. Wengine wanaamini kuwa unyogovu sio ugonjwa, lakini hisia, hali ya akili. Wakati huo huo, wote wawili wana hakika kwamba uchunguzi wa akili ni ishara ya duni. Kutokana na dhana hizi potofu, idadi ya wagonjwa wanaokataa kusajiliwa inaongezeka.
Tembelea daktari wa magonjwa ya akili
Mtu anapovunjika mkono, huenda kwa mtaalamu wa kiwewe. Wazo halimjii: "Nina nguvu, naweza kuishughulikia mwenyewe." Wakati mtu ana huzuni, na huchukua zaidi ya miezi mitatu na akifuatana na dalili tabia ya ugonjwa huu, anapaswa kufanya miadi na mtaalamu wa akili. Nini kitatokea baada ya kumtembelea mtaalamu huyu?
Kumtembelea daktari wa magonjwa ya akili hakuleti usajili kiotomatiki. Kwanza, mashauriano rahisi. Lakini mazungumzo moja na daktari haitoshi kufanya uchunguzi. Kila taasisi ina aina mbili za hifadhidata. Kundi la kwanza linajumuisha wagonjwa "nyepesi", yaani, wale ambao ugonjwa wao hausababishi matatizo.inayozunguka. Katika pili - wagonjwa wenye magonjwa makubwa, ambayo uwepo wake unaonekana kwa jicho la uchi.
Mgonjwa kutoka kitengo cha "mapafu" hatajumuishwa kwenye hifadhidata ya IPA bila hiari yake mwenyewe. Kwanza anahitaji kusaini hati. Huduma maalum pekee ndizo zinazoweza kufikia misingi hii. Lakini katika dispensary ya kisaikolojia-neurological, unaweza pia kukubaliana juu ya matibabu ya kulipwa kwa hali ya kutokujulikana. Katika kipindi cha mashauriano kadhaa, daktari anaonyesha uwepo wa ugonjwa wa utu. Huamua jinsi hali ya mgonjwa ilivyo kali. Na tu baada ya hapo hutoa huduma ya kiakili (mgonjwa wa nje au wa kulazwa).
Huduma ya jamii ni kama ifuatavyo: mgonjwa humtembelea mtaalamu anapohitaji na hulazimika kuacha matibabu wakati wowote. Hiki ndicho kinachoitwa kikundi cha ushauri, ambacho mgonjwa mwingine anaweza kwenda ikiwa hali yake imeboreshwa. Lakini kuna aina nyingine - zahanati. Katika hali hii, mgonjwa hutembelea daktari mara kwa mara bila kukosa.
Je, ninaweza kufutiwa usajili
Mgonjwa ametengwa na misingi ya IPA katika tukio ambalo msamaha thabiti hudumu zaidi ya miaka mitatu, yaani, hakuna dalili za ugonjwa huo. Hii haina maana kwamba wakati mgonjwa anaboresha, anaweza kuacha kutembelea daktari wa akili, na miaka mitatu baadaye kuondolewa kwenye rejista. Wakati huu wote, lazima amtembelee mtaalamu mara kwa mara, ili kurekebisha dalili za msamaha.
