Falsafa na dawa ni sayansi zinazohusiana kwa karibu kulingana na somo la masomo, mwanadamu. Kusudi la utafiti wa kifalsafa ni kanuni ya kiroho, mawazo ambayo hutangulia vitendo. Dawa ni sayansi halisi zaidi, ambayo imeundwa kuponya magonjwa ya kibinadamu kivitendo. Walakini, watendaji huwa wanapendezwa na maoni ya wanafalsafa juu ya ushawishi wa kanuni ya kiroho juu ya afya. Wanafalsafa nao, wakichunguza nafsi, hutafuta kujua chanzo cha magonjwa.
Falsafa ya kimatibabu kama sayansi
Uhusiano wa karibu kati ya falsafa na dawa umejipata katika sehemu tofauti ya kazi za kisayansi za falsafa ya matibabu. Hii ni sayansi tofauti ambayo inasoma sheria za ontolojia, maadili na epistemolojia katika uwanja wa dawa, upande wa utambuzi wa dawa, jukumu lake katika maendeleo ya jamii na nyanja ya kijamii. Falsafa ya dawa inajumlisha katika mfumo dhana ya jukumu la shughuli za binadamu, mahali pa dawa katika maisha ya umma, kama mtu binafsi na kwa ujumla.watu.
Mojawapo ya masuala makuu katika utafiti wa sayansi hii ni uhusiano wa kimaadili na kimaadili kati ya daktari na mgonjwa, kufaa kwa vitendo fulani kwa kuzingatia mitazamo ya kihistoria na kidini ya tamaduni mbalimbali.
Falsafa na dawa - mnafanana nini
Mbinu za kuathiri haiba ya sayansi hizi mbili ni tofauti sana. Mwenendo wa kiakili wa akili ya kifalsafa na maamuzi sahihi na ya haraka ya daktari hayawezi kulinganishwa. Mfano wenye kutokeza wa hili ni mazoezi ya daktari-mpasuaji. Wakati mwingine anapaswa kutumia sekunde kufikiria juu ya matendo yake, kuchelewa kunaweza kugharimu maisha ya mwanadamu - kipimo cha juu zaidi cha ulimwengu. Mazoezi sahihi, ya uhakika na ya haraka ni dawa. Sayansi ya falsafa hutumia njia za kiakili, utambuzi wa mambo fulani huja kwa mtu kwa miaka. Kinachounganisha wanadamu hawa sio tu kuzingatia mtu kama kitu cha kujifunza.
Falsafa na dawa huweka malengo sawa, kuzingatia malengo sawa, kutumia mbinu sawa. Hatimaye, sayansi hizi zote mbili, kwa jitihada za pamoja, zinaitwa kutatua tatizo sawa - kuhakikisha uhai wa wanadamu duniani na kuimarisha uwezo wake wa kukabiliana na mambo ya nje. Matendo ya madaktari na wanafalsafa katika suala hili ni tofauti. Dawa imeundwa ili kuimarisha afya ya mwili, falsafa huponya nafsi na kuimarisha misimamo ya kimaadili.
Nadharia au mazoezi
Falsafa na dawa, ni nini muhimu zaidi kwa maisha? Ni ipi kati ya mambo haya ambayo ni muhimu katika kushughulikia suala la kuimarisha mwanadamunafasi katika dunia, hasa katika enzi yetu ya maendeleo ya haraka ya maendeleo na teknolojia ya kisasa? Kwa nini roboti zinahitaji falsafa, ambayo tayari inaweza kuchukua nafasi ya binadamu katika maeneo mengi, na viungo bandia hufanya kazi katika mwili wa binadamu, kama vile vya asili?
Na bado, mara nyingi zaidi, wanasayansi wa matibabu hurejea vyanzo vya kale, wakati matibabu ya akili yalihusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na matibabu ya vitendo. Athari za mabadiliko ya kujitambua kwenye hali ya kimwili, mabadiliko katika kipindi cha ugonjwa chini ya ushawishi wa maoni yaliyobadilika na kanuni za maisha huwa mada katika kazi za utafiti wa matibabu.
Athari kwa afya ya ikolojia, lishe, shughuli za kimwili sio muhimu zaidi kuliko hali ya kisaikolojia ya mtu. Kwa maneno mengine: falsafa ya maisha ya mtu binafsi inaonekana katika viashiria vyake vya matibabu. Daktari yeyote anapaswa kuwa awali mwanasaikolojia. Haiwezekani kuponya kabisa mwili bila kuwa na athari chanya kwenye roho.
Falsafa ya tiba asili
Kila mtu huja katika ulimwengu huu bila mizigo yoyote, uchi na bila viatu. Lakini, wakati huo huo, kila mtu ana utajiri wake maalum, ulimwengu wake mwenyewe, talanta yake mwenyewe, uwezo wake wa kibinafsi, sio sawa na kitu chochote, ambacho alipewa na Cosmos. Chini ya ushawishi wa hali za nje: misingi ya jamii, dini, mila ya familia, falsafa ya mtu binafsi huundwa. Dawa ya watu huchukulia kila mtu kama sampuli tofauti, ya kipekee, na sio tu seti ya kawaida ya viungo na sehemu za mifupa. Kwa hiliKwa hiyo, matibabu ya waganga (tunazungumzia kuhusu waganga halisi, si charlatans) yatakuwa tofauti kwa dalili sawa. Mara nyingi mganga wa watu anajaribu kubadilisha ufahamu wa mgonjwa. Falsafa ya tiba ya kale, muungano wa kiroho na kimwili inaonekana katika utafiti wa Hippocrates, Avicenna, Aristotle, Bebel.
Dawa ya Mashariki
Hakuna utamaduni wa kisasa unaomiliki maarifa kamili kuhusu ulimwengu, mwanadamu na maelewano yake, lakini bado, falsafa na dawa za Mashariki zinahusiana kwa karibu zaidi. Wakati huo, basi Ulaya ilifuata njia ya sayansi safi katika uwanja wa matibabu, waganga wa Mashariki walichanganya matibabu, fumbo na falsafa katika maeneo yao ya dawa na dawa. Matokeo yake ni kwamba madaktari wa eneo hili, pamoja na ujuzi mkubwa wa kisasa, wanategemea uvumbuzi wa asili na mila ya kale.
Njia za kawaida za waganga wa Mashariki: acupuncture, masaji lengwa, michanganyiko ya ajabu ya mitishamba na madini katika infusions, kwa kuzingatia ukweli kwamba roho na mwili ni kitu kimoja. Ugonjwa wa kiungo kimoja hauzingatiwi bila sababu za kiroho zilizosababisha maradhi hayo.
Maadili ya matibabu
Jukumu la falsafa katika dawa kwa madaktari wa Uropa mara nyingi huamuliwa katika kiwango cha kinadharia. Mihadhara juu ya falsafa inachukuliwa kuwa muhimu, lakini sio nyongeza kuu kwa maarifa ya kimsingi. Hata hivyo, kipengele kimoja cha mazoezi ya matibabu kinahusiana sana na falsafa ya dawa - hili ndilo swalimaadili ya matibabu. Kiwango cha uaminifu kwa daktari wako huamua wakati wa kupona. Hata wakosoaji wa zamani zaidi hawabishani na hii. Haki ya daktari kuamua wakati wa kuacha matibabu, upande wa kimaadili wa euthanasia, usiri wa matibabu - masuala haya yanajadiliwa na madaktari na wanafalsafa. Lengo kuu la kazi yao linakuja kwenye amri moja ya kale: "Usidhuru!"
