Tiba ya kisaikolojia ina aina nyingi tofauti, na zaidi ya yote, mchakato huu hutofautiana katika mfumo wa utekelezaji wake. Kuna tiba ya mtu binafsi, familia na kikundi. Walakini, watafiti wengi wanaamini kuwa aina yoyote ya kazi ni kazi na kitengo cha jamii. Baada ya yote, matibabu ya kisaikolojia ya mtu mmoja kimsingi ni kazi yenye sehemu ya familia.
Kuibuka kwa Nidhamu
Tiba ya familia ilionekana kwa mara ya kwanza katika nusu ya pili ya miaka ya 1950. Kuonekana kwake kuliwezeshwa na uchunguzi wa wanasaikolojia kwa shida na shida za watu binafsi. Watafiti wamegundua kuwa mara nyingi shida za kisaikolojia hazitokani na tabia ya mtu binafsi, lakini familia kama chanzo chao kikuu. Ukuzaji wa mbinu hii pia uliwezeshwa na maoni ya wanasayansi kutoka nyanja zingine za sayansi - sosholojia, anthropolojia, mbinu, falsafa.
Ufafanuzi
Chini ya familiaSaikolojia ya kimfumo (SST) inaeleweka kama mwelekeo mzima, ambao umeunganishwa chini ya jina moja. Mwanasaikolojia ambaye hutumia CST katika mazoezi yake hushughulika na shida za kifamilia, lakini hii sio eneo lake pekee la utaalamu. Mara nyingi, watu binafsi ambao wana shida za maisha huja kumwona mtaalamu kama huyo. Mtu daima huchukuliwa kama sehemu ya mfumo wa watu wanaoingiliana. Na ugumu wa maisha ambao anapaswa kushughulika nao unachukuliwa kuwa shida ya kawaida kwa watu wote. Ndio maana neno "utaratibu" lipo kwa jina la aina hii ya tiba.
Mawazo Muhimu
Mfumo ni utaratibu unaobadilika unaojumuisha watu wanaotangamana kila mara. Kwa kuongeza, pia huwasiliana na ulimwengu wa nje. Kwa maneno mengine, mifumo mingine pia huathiri mfumo huu. Inajitahidi kudumisha hali yake asili, au homeostasis.
Wazo la pili ni kwamba mfumo wenyewe una athari kwa ulimwengu unaouzunguka. Dhana nyingine muhimu zaidi ya matibabu ya kimfumo ya familia hufuata kutoka kwa hii - wazo la maoni. Taarifa kuhusu tabia ya mtu kama kipengele cha mfumo au kuhusu familia kama muundo muhimu huonyeshwa kila mara na ulimwengu wa nje na hurudi tena.
Dhana inayofuata, ambayo ni mojawapo ya zile kuu, ni kwamba tabia ya kila kipengele cha mfumo ina athari ya moja kwa moja kwenye mfumo mzima. Ndani yake, majibu mengi kwa mabadiliko haya hutokea mara kwa mara, ambayo yanasaidia ujenzi yenyewe, yakeinayofanya kazi. Mduara mbaya hutokea - hatua moja husababisha ya pili, ya pili - ya tatu, nk Katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, inagunduliwa kwamba mara nyingi ugumu wa mmoja wa wanafamilia unaweza kuwa kutokana na matatizo ya mwingine.
Mifano ya hali za kazi
Ushauri nasaha kwa familia na matibabu ya kisaikolojia ya familia yamekusanya katika muda wa maisha yao sampuli nyingi zinazoonyesha wazi mawazo ya mbinu hii. Katika kesi hii, mifano kadhaa ya kielelezo inaweza kutolewa. Mtoto anakabiliwa na mashambulizi ya hofu ambayo hayawezi kukabiliana na tiba ya madawa ya kulevya. Wakati wa kutaja mwanasaikolojia, zinageuka kuwa hakuna mahusiano ya kawaida kati ya wazazi, jioni wao hugombana kila wakati. Wakati mtoto ana mashambulizi ya hofu, hii inaacha ugomvi - tahadhari zote za wazazi hujilimbikizia tatizo la mtoto. Kwa hiyo, mara tu mashambulizi ya hofu yalitokea kwa mtoto, ilipata maoni mazuri kutoka kwa wazazi, ambayo yaliunganisha majibu haya. Mizizi ya tatizo la mtoto kwa hakika ilikuwa katika matatizo ya wazazi.
Mfano mwingine ni binti ambaye hawezi kupanga maisha yake ya kibinafsi. Majaribio yake yote katika suala hili yanaisha kwa kutofaulu, uhusiano haudumu zaidi ya wiki chache. Wakati wa kutaja mwanasaikolojia, inageuka kuwa hakuna matatizo katika tabia ya msichana ambayo inaweza kuwafukuza wagombea wanaowezekana kwa waume. Kwa kweli, kuna shida katika uhusiano na mama, ambaye anaonyesha tabia ya ujanja kila wakati, hataki "kuacha" binti mzima kutoka kwa familia. Suluhisho la tatizo la msichana litakuwa kujitenga kisaikolojia na mama yake, kuchukua jukumu la maisha yake, kufanya kazi katika kuendeleza uhuru - ikiwa ni pamoja na kifedha.
Binafsi
Wanasaikolojia wa nyumbani wametoa mchango mkubwa katika maendeleo ya matibabu ya kisaikolojia ya familia - Varga Anna Yakovlevna, Moskalenko Valentina Dmitrievna, Edmond Georgievich Eidemiller na wengine. Watafiti wengi wa nyumbani, kama wenzao wa Magharibi, hufuata kanuni ya Freudian: "neuroses hutokea kwenye kizingiti cha nyumba ya baba." Wakati huo huo, wanasayansi wengine hutegemea kazi yao juu ya dhana kutoka kwa uwanja wa sayansi ya neva. Kwa mfano, huu ni mfano wa Eidemiller-Aleksandrova wa matibabu ya kisaikolojia ya kifamilia ya uchambuzi-mfumo, ambayo inasisitiza umuhimu wa kuunda dhana ya saikolojia ya matibabu.
Msingi wa kisayansi wa SST
Wafuasi wa kila mojawapo ya mbinu hizi huepuka kuangazia uhusiano wa sababu, wakizingatia vipengele vya mahusiano changamano ya familia. Kwa kila wakati kwa wakati wote ni matokeo na sababu. Tiba ya familia ilikomaa katika maeneo yafuatayo:
- Misingi ya kimbinu ya nadharia ya mifumo ya jumla (L. Bertalanffy).
- Dhana ya mienendo ya kikundi na K. Levin na wafuasi wake.
- Kusoma sifa za mahusiano katika familia ya watu wanaosumbuliwa na skizofrenia (hasa, kusoma sifa za mahusiano ya kifamilia kwa wagonjwa na kundi la wanasayansi huko Palo Alto wakiongozwa na G. Bateson).
Mbinu za CCT
Kulingana na zile zinazotumika wakati wa matibabumbinu kutofautisha aina zifuatazo za CCT:
- mkakati;
- muundo;
- Mtazamo wa Milanese;
- Dhana ya M. Bowen;
- aina mbalimbali za FTA ya baada ya classical.
Kipengee cha mwisho kinajumuisha masimulizi ya matibabu ya kisaikolojia, mbinu za muda mfupi, upangaji wa lugha ya neva, n.k. Utafiti katika mfumo wa mbinu hizi hufanywa katika taasisi mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia ya familia na kikundi. Kwa mfano, haya ni Taasisi ya Moscow ya Psychoanalysis, Taasisi ya Caucasian ya Tiba ya Gest alt na Psychotherapy ya Familia, nk Aina kuu ambazo hutumiwa na wanasaikolojia wengi ni mbinu nne za kwanza. Hebu tuzingatie kila moja yao kwa undani zaidi.
FTA ya kimkakati
Njia hii ya matibabu ya kimfumo ya familia inalenga hasa kutatua matatizo ya familia. Ina majina mengine - "tiba ya muda mfupi", au "kutatua matatizo". Miongoni mwa wawakilishi wa mbinu hii, haiba kama Jay Halley, Clu Madanes wanajitokeza. Katika kazi yao, walijumuisha uzoefu wa G. Bateson na M. Erickson.
Katika mbinu ya kimkakati ya matibabu ya familia, lengo sio sifa za kibinafsi za wanafamilia, lakini katika uundaji wa mikakati mahususi ya kutatua shida zilizopo. Sababu za hali hizi hazizingatiwi. Jambo muhimu zaidi katika aina hii ya tiba ni kubadilisha tabia, tabia, maamuzi. Wataalamu wa kimkakati wanaamini kuwa hata mabadiliko madogo yanaweza kuwa na athari kwa matokeo.hali. Kuingilia kati kwa mtaalamu ambaye anazingatia njia hii ni ya kiwango cha juu. Hata hivyo, mara nyingi ni ya muda mfupi.
Wataalamu wa kisaikolojia wa mwelekeo huu hawajazingatia sababu hizo kuu ambazo zilianzisha mchakato wa patholojia katika familia (kama vile wanasaikolojia, kwa mfano, wanazingatia). Badala yake, wanachunguza vipengele vinavyochangia kudumisha tabia mbaya.
Njia ya muundo
Kwa jina hasa la njia hii ya matibabu ya familia kuna ufafanuzi unaoonyesha matumizi ya dhana ya familia kama mfumo mmoja. Mkazo maalum na psychotherapists wa mwelekeo huu umewekwa kwenye umoja wa familia. Kama vile kiumbe hai kinaundwa na viungo, au amoeba inaundwa na organelles, seli ya jamii inajumuisha wanachama kadhaa. Wanaunda umoja kati yao wenyewe.
Nadharia ya mbinu ya kimuundo inategemea masharti matatu makuu:
- Familia ndio mfumo mkuu wa binadamu unaohakikisha maendeleo ya washiriki wake, au, kinyume chake, kuiathiri vibaya.
- Kila miundo hii ina mifumo yake ndogo.
- Tabia ya kuingilia kati ya wanachama wengine wa mfumo ina athari maalum kwa kila mmoja wa watu binafsi.
Ikiwa mfumo mdogo wa familia utajitolea kwa vitendo vya nje vya wanafamilia wengine, hii inaonyesha upenyezaji wa mipaka yake. Kwa mfano, wazazi wanapogombana kuhusu jambo fulani, mara nyingi watoto hujaribu kuingilia kati ugomvi huo. Wazazi kawaidamara moja hujibu kwa uwepo wa mtoto, maombi yake, nk Matokeo yake, mgogoro wao bado haujatatuliwa. Kwa kuwa mfumo mdogo wa ndoa una mipaka dhaifu, inayopitika, tukio hili litakuwa na athari kwa matukio yanayofuata - matatizo ambayo hayajatatuliwa wakati wa mzozo yatajifanya kuhisiwa kwa njia ya uchokozi, ugomvi zaidi.
Shule ya Milan
Ilianzia miaka ya 70 ya karne iliyopita. Mbinu hii inatokana na mawazo yafuatayo:
- Familia ni mfumo wa kujisimamia.
- Kitendo chochote cha kila mwanachama wake ni njia ya mawasiliano.
- Nyenzo zake zisizo za maneno ni muhimu zaidi kuliko za maongezi.
- Kidhibiti kikuu cha mwingiliano ni sheria zilizopitishwa katika familia.
- Katika kazi yake, mwanasaikolojia huzingatia kutoegemea upande wowote kuhusiana na kila mmoja wa washiriki wa mfumo. Athari inaelekezwa hasa katika mifumo ya kitabia.
Dhana ya kimbinu ya M. Bowen
Murray Bowen ni mwandishi wa mojawapo ya mawazo changamano zaidi ya CCT, kazi yake bado inafanyiwa utafiti katika taasisi nyingi za tiba ya familia. Inajumuisha dhana 8 zinazohusiana:
- Taarifa inayoelezea kiwango cha uhuru au muunganisho wa "I" wa kila mmoja wa wanafamilia.
- Wazo la utatuzi, ambamo katika kila seli ya miunganisho ya jamii huundwa kulingana na mpangilio wa pembetatu.
- Kanuni za mwingiliano wa wanafamilia ndani ya kizazi kimoja.
- Wazo kwamba vimelea vya magonjwa hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
- Wanafamiliawaandae majengo yao wenyewe kwa jamaa wanaowazunguka.
- Wazo la mapumziko ya kihisia.
- Umuhimu wa nafasi ya ndugu.
- Wazo la kushuka kwa jamii.
Njia ya ubadilishanaji chanya
Kama mfano wa mojawapo ya hatua za vitendo za CCT zinazotumiwa na wanasaikolojia, mbinu iliyo hapo juu inaweza kutajwa. Wanandoa wengi katika maisha yao ya ndoa huwa na tabia ya kuonyesha tabia isiyo na msaada, kulalamika juu ya kila mmoja. Mojawapo ya malengo ya matibabu ya kisaikolojia ya familia ya kitabia ni kubadilisha hali hii kwa kiasi kikubwa: ili wanandoa wasikie kuingiliana na kila mmoja, fanya mazoezi ya ushirikiano. Mbinu hii ina vipengele vitatu:
- Kwanza unahitaji kufafanua kwa uwazi matamanio ya kila mmoja.
- Ni lazima matakwa yaungwe kwa njia chanya. Wanandoa wasiwe na wasiwasi kuhusu kile ambacho kila mwenzi hataki.
- Kinachofuata, kila mwenzi anapaswa kumshangaza mwenzi wake mara kwa mara kwa tabia zao chanya.
Mbinu hii ilipendekezwa kwa mara ya kwanza na wanatiba Jacobson na Margolin mnamo 1979. Mwanasaikolojia anapaswa kuuliza kila mwenzi aandike orodha ya shughuli kuu tatu ambazo wanaweza kufanya ili kumfurahisha mwenzi mwingine. Shughuli hizi zinapaswa kutengenezwa kwa njia chanya. Kama kazi ya nyumbani, mtaalamu anauliza washirika kutimiza angalau tatu ya tamaa hizi. Njia kama hiyo inaweza kutumika katika hali ambapo wanandoa wanasitasita kushiriki katika matibabu ya kisaikolojia au huwa nakushindana wenyewe kwa wenyewe.
Aina za tiba ya familia
Bado kuna mjadala miongoni mwa wanasaikolojia kuhusu namna ambayo mchakato wa kufanya kazi na familia unapaswa kufanyika. Watafiti wengine wanasisitiza kwamba kiini kizima cha jamii kinapaswa kushiriki katika tiba, wengine wana hakika kwamba, kwanza kabisa, ni muhimu kufanya kazi na matatizo ya mtu binafsi ya wanachama wake. Hata hivyo, watafiti wote wana hakika kwamba, bila kujali aina ya tiba ya familia, daima ni muhimu kuona kikundi cha jamaa kwa ujumla. Kwa hivyo, usawa wa nguvu kati yao unaonekana wazi. Pia inachukuliwa kuwa ya axiomatic kwamba kwa mabadiliko ya kweli katika asili ya mawasiliano, sheria hizo ambazo zinakubaliwa kati ya wale wanaoishi chini ya paa moja, ni muhimu pia kufanya kazi na wanachama wote wa familia.
Si kawaida kwa aina za matibabu kuunganishwa kwa matokeo bora - kwa maneno mengine, matibabu ya familia ya kikundi hujumuishwa na kazi ya kibinafsi na baadhi ya washiriki. Njia hii inafaa zaidi wakati ni muhimu kufanya kazi nje ya tabia ya jamaa ya watoto wachanga zaidi. Mbali na vikao ambavyo mwanasaikolojia na wanafamilia wengine wapo, lazima pia ahudhurie tiba ya kikundi au ya mtu binafsi. Kwa mfano, hii inaweza kuwa mikutano ya wazazi ambao watoto wao ni wagonjwa na skizophrenia, au wake wa walevi. Katika mchakato wa matibabu ya kikundi, mwanafamilia anapata fursa ya kurekebisha tabia yake isiyofaa, ambayo pia huathiri hali katika familia.
Njia mojawapo maarufu niinayoitwa stereoscopic psychotherapy, ambapo kila mmoja wa wanandoa hutembelea mtaalamu tofauti, lakini matokeo yote ya mikutano yanajadiliwa baadaye.
Hitimisho
Sifa bainifu ya mbinu nyingi katika saikolojia ya familia na matibabu ya kisaikolojia ya familia ni nafasi ambayo kulingana nayo kitengo cha jamii kinazingatiwa kama kiumbe kimoja. Wakati wa kazi, uchambuzi unafanywa kwa njia ya wanafamilia kukabiliana na matukio fulani, sheria za familia na hadithi zinazingatiwa. Sababu za kweli za shida huwa wazi, shida za wateja zinatatuliwa. Mbinu za matibabu ya kifamilia zimethibitishwa kuwa na ufanisi katika kushughulikia matatizo kama vile matatizo ya ndoa, kufiwa na mpendwa, matatizo ya tabia ya utotoni, saikolojia, tabia potovu za vijana.
