Tunajua kwamba kila mtu ana kumbukumbu, kuanzia wanyama rahisi zaidi. Walakini, ilifikia kiwango chake cha juu tu kwa wanadamu. Wanyama wana aina mbili za kumbukumbu: maumbile na mitambo. Ikiwa mwisho huo unapatikana kwa namna ya uwezo wa kujifunza na kupata uzoefu fulani wa maisha, basi kumbukumbu ya maumbile inajidhihirisha kupitia uhamisho wa kisaikolojia muhimu, kibaiolojia, ikiwa ni pamoja na tabia, mali kutoka kizazi hadi kizazi. Ina silika nyingi muhimu na reflexes. Nguvu zaidi ni silika ya uzazi.
Kwa ujumla, kuna mistari miwili katika kumbukumbu ya kinasaba ya binadamu. Ya kwanza ni katika
kwamba uboreshaji wake hutokea kwa watu wote kadri maendeleo ya kijamii yanavyoendelea. Mstari wa pili unaonyesha mabadiliko ya taratibu katika kila mtu binafsi.
Marekebisho haya hutokea katika mchakato wa ujamaa, na pia kujumuishwa katika mafanikio ya kitamaduni na nyenzo ya mwanadamu.
Kumbukumbu ya maumbilehuamuliwa na taarifa ambayo imehifadhiwa katika aina ya jeni, mtawalia, inarithiwa.
Katika hali hii, utaratibu mkuu wa kumbukumbu ni baadhi ya mabadiliko na, kwa sababu hiyo, mabadiliko ya miundo ya jeni.
Kumbukumbu ya maumbile ya mtu ni tofauti kwa kuwa haiwezi kuathiriwa kupitia mafunzo na mchakato wa elimu.
Inahifadhi takriban yote
"kumbukumbu" ya maisha ya mtu fulani. Zaidi ya hayo, kila kitu kinaakisiwa katika kiwango cha seli: jinsi tulivyokuwa utotoni na jinsi tulivyokuwa katika ujana wetu, ni mwonekano gani tuliopata tulipokuwa watu wazima na sura yetu ikawa katika uzee.
Kulingana na baadhi ya nadharia, ikiwa mtu ni mgonjwa, basi kuna nakala katika DNA yake, ambayo ina habari kuhusu wakati ambapo mwili ulikuwa mchanga na wenye afya. Wanasayansi wanaamini kwamba taarifa za kijeni zinaweza "kufumwa" kutoka kwa kumbukumbu za mbali sana ambazo zimehifadhiwa katika tabaka za ndani kabisa za fahamu ndogo.
Fahamu humlinda mtu kutokana na udhihirisho dhahiri wa kumbukumbu ya maumbile, hata hivyo, kulingana na ripoti zingine, hujidhihirisha katika ndoto.
Leo inajulikana kuwa mtoto, akiwa katika hatua ya ukuaji wa intrauterine, huona ndoto karibu asilimia 60 ya wakati. Kwa mtazamo wa S. P. Rastorguev, hivi ndivyo kumbukumbu ya kijeni inavyojidhihirisha, na ubongo huisoma, na hivyo aina ya kujifunza hutokea.
Mtoto, akiwa ndani ya tumbo la mama yake, hupitia mzunguko mzima wa mageuzi: kuanzia
kutoka seli moja hadi kuzaliwa. Matokeo yakekumbukumbu nzima ya mababu ni kumbukumbu na kuhifadhiwa. Nadharia hii inathibitishwa na ujuzi wa kuogelea ambao kila mtoto mchanga anao, lakini ambao hupotea baada ya mwezi wa maisha.
Kwa urahisi, watoto huzaliwa na safu kamili ya maarifa muhimu, ambayo yamehifadhiwa kwa uangalifu, baada ya kupita njia ya mageuzi katika kumbukumbu ya urithi.
Hivyo, kumbukumbu ya kinasaba ni uwezo wa mtu kukumbuka kitu ambacho hakikuwa katika uzoefu wake wa moja kwa moja.
Uwezo wa nishati wa kumbukumbu ya jeni umethibitishwa katika mazoezi ya matibabu na kisaikolojia kwa kutumia mbinu za hali ya akili, mafunzo ya kiotomatiki na mazoea mbalimbali ya kutafakari.
