Mahali pa usajili wa mwisho wa raia (au chumba cha kuhifadhia maiti) huhusishwa na miili iliyoharibika na harufu kali ya naphthalene na klorini. Tamasha kama hilo linaweza kuitwa moja ya ya kutisha na isiyofurahisha zaidi. Je, inawezekana kukutana na mtu ambaye anataka kuwa katika chumba cha maiti kwa hiari yake mwenyewe? Pengine si. Walakini, mtu lazima afanye kazi katika taasisi kama hiyo. Hii ina maana kwamba kuna watu jasiri duniani ambao wamejitolea maisha yao kwa "mawasiliano" na miili isiyo na roho.
Katika makala hiyo tutafahamishana historia ya chumba cha kuhifadhia maiti na wafanyakazi wake, na pia kujifunza kuhusu kile kinachotokea nyuma ya kuta za taasisi yenye huzuni inayoitwa "mahali pa usajili wa mwisho wa raia".
Chumba cha kuhifadhi maiti cha Paris. Paris Morgue
Hadi karne ya 19, furaha ya ajabu ilikuwa maarufu miongoni mwa wakazi wa Paris: kuangalia maiti. Burudani hiyo isiyo na kifani iliwezekana kutokana na jengo linaloitwa chumba cha kuhifadhia maiti, ambapo mamlaka ilionyesha miili isiyo na uhai iliyounganishwa kwenye slabs za marumaru.
Madhumuni ya awali ya chumba cha kuhifadhia maiti cha Ufaransa kilikuwa kutambua maiti za wakaazi wa eneo hilo, kwa sababu "maonyesho" mengi ni ya watu waliojiua, ambayo mara nyingi yalipatikana Seine. Lakini wapenda mkate na sarakasi hawakuitikia uvumbuzi huo kwa njia ambayo wenye mamlaka wangependa: Waparisi walizitazama maiti kama aina fulani ya kazi ya sanaa iliyokatazwa.
Mnamo 1706, Urusi ilichukua fursa ya uzoefu wa Ufaransa, hata hivyo, taasisi kama hizo hazikuitwa mahali pa usajili wa mwisho wa raia hata kidogo, lakini sinema za anatomiki, ambazo novice tu na madaktari wa mazoezi wangeweza kuingia. Makaburi ya kwanza katika hali ya kisasa yalionekana yapata miaka mia moja iliyopita.
Tafsiri ya Kamusi
Wengi kwa makosa wanaamini kwamba chumba cha kuhifadhia maiti ni kifupisho cha "mahali pa usajili wa mwisho wa raia." Dhana hii si sahihi kabisa. Chumba cha kuhifadhia maiti ni nadharia ya mamboleo kutoka kwa lugha ya Kifaransa, na mahali pa usajili wa mwisho wa raia ni jaribio maarufu la kufafanua neno hilo. Ili kuthibitisha hili, tunageukia kamusi ya kisasa ya ufafanuzi kwa usaidizi. Inasema kuwa chumba cha kuhifadhia maiti si "mahali" hata kidogo, bali ni kituo maalum cha kuhifadhi, utambuzi na uchunguzi wa maiti.
Wataalamu walio na mishipa ya chuma
Kwa nini wanafunzi wachanga wa utabibu huchagua kufanya kazi katika chumba cha kuhifadhi maiti? Baada ya yote, tafakuri ya kila siku ya maiti iliyochanganywa na harufu isiyofaa inaweza kumfanya hata mtu aliye na msimu na utulivu wa kiakili awe wazimu. Wote wanaoanza na wafanyikazi wenye uzoefu wa morgue hujibu swali hili kwa njia tofauti. Baadhihuvutia mishahara mikubwa, huku wengine wakichukulia maiti ya binadamu kama nyenzo ya kawaida ya kibaolojia, kwa sababu wanaifanya kazi hiyo kwa utulivu na utulivu.
Ifuatayo ni orodha ya wataalam wanaofanya kazi na maiti kila siku na kujua moja kwa moja chumba cha kuhifadhi maiti ni nini:
- Mtaalamu wa magonjwa. Inashiriki katika uchunguzi wa maiti na uchanganuzi wa nyenzo za kibaolojia, hufafanua sababu ya kifo.
- Mtaalamu wa uchunguzi. Huweka sababu ya kifo kuwa jinai.
- Muuguzi. Husafisha majengo, "huangalia" maiti.
- Msajili wa matibabu. Hutunza kumbukumbu za kuwasili kwa maiti.
- Msanii wa vipodozi. Kwa usaidizi wa vipodozi, huupa uso wa marehemu sura nadhifu na "safi".
Chumba cha kuhifadhi maiti kutoka ndani ni nini, au Madaktari wanafanyaje kazi?
Mara tu maiti inapoingia kwenye chumba cha kuhifadhia maiti, hupelekwa kwenye jokofu la kibinafsi, na inapokuja suala la uchunguzi wa maiti, kwenye meza ya kupasua iliyo na sinki iliyo karibu. Kwanza kabisa, daktari wa magonjwa huchunguza historia ya matibabu ya marehemu na kuchunguza ngozi.
Kisha daktari anaendelea kuuchunguza mwili kutoka ndani: anafungua tumbo na kupasua kifua kwa zana maalum. Mtaalamu wa ugonjwa huchukua viungo vya ndani kwa uchunguzi wa kina na uchambuzi. Baada ya utaratibu, daktari hurudisha viungo kwenye patiti la tumbo.
Ikiwa chanzo cha kifo hakijapatikana, daktari wa magonjwa hufungua fuvu la kichwa cha marehemu. Kwa njia maalum, ngozi ya kichwa huondolewa na mfupa wa fuvu hupigwa. Daktarihupata sio ubongo tu, bali pia soketi za macho. Kila kiungo kinakaguliwa na kufanyiwa uchunguzi wa kina.
Ikiwa daktari amegundua sababu ya kifo na / au kuchukua nyenzo muhimu za kibaolojia kwa uchambuzi, basi cavity ya tumbo ya marehemu hupigwa, na fuvu hurekebishwa. Majeshi huosha na kuupaka mwili dawa.
Vipodozi vya kifo
Daktari wa magonjwa haondoki mahali pasipoguswa kwenye mwili wa marehemu, kwa hivyo matokeo kama haya lazima yafunikwe kwa uangalifu. Wasanii wa kufanya-up na wapangaji huweka mguso wa kumalizia: wa kwanza hutoa kivuli cha asili kwa uso na kutengeneza nywele, na wa pili hubadilisha marehemu kuwa nguo mpya na kuziweka kwenye jeneza.
Mambo ya kutisha
Licha ya hali ngumu ya madaktari na wauguzi, kuna nyakati katika chumba cha kuhifadhia maiti ambazo zitafanya hata mtaalamu aliye na uzoefu mkubwa kushtuka.
Kwa mfano, watu wa mpangilio huzoea mchakato wa kushona mwili kwa muda mrefu sana. Wakati sindano inapopitia kwenye ngozi yenye safu nyembamba ya mafuta, mlio wa tabia husikika, sawa na sauti kutoka kwa filamu ya kutisha.
Pia katika mazoezi ya matibabu, kuna kesi ya kawaida wakati marehemu huanza "kupumua": wakati mmoja, hewa ya ziada hutoka kwa ghafla kutoka kwa mapafu ya maiti. Madaktari wenye uzoefu wamezoea maono kama haya, lakini wanaofika wana wakati mgumu.
Kuhusu hisia za wataalamu
Hakika kila mtu angependa kujua hisia na uzoefu wa wafanyakazi wa chumba cha maiti. Kwa kushangaza, wengi wao niwatu wanaopenda maisha na maelewano ya ndani. Falsafa ya maisha ya wanapatholojia haitokani na dhana ya “sote tutakuwepo”, bali inafungamana na wazo “jinsi ilivyo kubwa kuishi.”
