Kulikuwa na wakati ambapo ibada ya shaman ilisahaulika. Sasa zama za uamsho wake ulioenea zimefika. Vyombo vya habari na mitandao ya kijamii imejaa maelezo kuhusu shamans. Sheria zilizopitishwa na majimbo huchangia katika kufufua na kuunda vyama vipya vya kidini, kama vile shamans wa Buryatia "Tengeri", au "Tengeri". Kwa kuongezea, mashirika 3 zaidi kwa sasa yanafanya kazi katika eneo la Jamhuri ya Buryatia:
- kituo cha kiroho cha shamans za Baikal "BӨӨ murgel";
- kituo cha uganga wa kizungu "Lusad";
- shirika "Barkhan".
Mashamani wa Buryatia wanafanya kazi kurejesha mila na tamaduni za kishamani, ambazo zimeegemea kwenye ibada ya asili, mtazamo wa kiikolojia wa ulimwengu, Tengrianism.
Historia ya Tengrianism
Kabla ya kufika katika eneo la ulimwengu ulioenea, Waturuki walikuwa na dini yao wenyewe, asilia na ya kale sana. Waliabudu mungu wa mbinguni Tengeri. Wazo lake lilianzia milenia ya 5-4 KK, ilienea katika Jimbo Kuu. Neno "tengeri" linamaanisha "anga",yaani, sehemu hiyo ya ulimwengu tunayoweza kuona, na pia ina maana ya "mtawala", "bwana", "roho mkuu", "mungu". Sio kawaida sana ni toleo ambalo neno "Tengeri" limeundwa kutoka kwa maneno mawili - "Tan-Ra": kutoka kwa lugha ya Kituruki "tan", ambayo inamaanisha "jua", na jina linalojulikana, la zamani, la kidini la jua - "Ra". Haya ni matoleo tu. Etimolojia halisi ya neno bado haijatatuliwa.
Jinsi Tengrianism ilionekana
Tengrianism iliundwa kiasili. Hii ni tofauti yake ya maana na ya juu juu kutoka kwa dini za Ibrahimu, ambazo ziliundwa na manabii. Tengrianism inategemea mtazamo wa ulimwengu wa watu wote, inahusishwa na uhusiano kati ya mwanadamu, asili inayozunguka na mambo. Mwanadamu anafafanuliwa kama kiumbe anayefahamu wa asili, ambaye anaishi katika mazingira ya asili, inategemea sana, lakini hata hivyo wanaweza kupigana nayo na kukabiliana nayo. Tengrianism inazungumza juu ya uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile. Dini hii inaheshimu roho za mababu na inaabudu asili. Wamongolia na Waturuki waliabudu nguvu za asili si kwa sababu vipengele vyake ni vya kutisha na si kwa sababu ya kumwogopa, bali kwa sababu walishukuru kwa zawadi zake za ukarimu. Walihisi Roho wa asili, wakajitambua kuwa sehemu yake isiyoweza kutenganishwa na walijua jinsi ya kuishi nayo kwa usawa na upatano, wakitii midundo yake, wakifurahia uzuri wake na kufurahia kubadilika kwake. Kupitia ufahamukwa kuunganishwa, Waturuki waliishi kiikolojia sana, wakitunza asili kama nyumba yao. Kuiharibu kulionekana kuwa tusi lisilosameheka kwa Sky Spirit Tengeri na mizimu ya asili.
Hierarkia ya miungu na mizimu
Katika imani ya Tengrianism, miungu huishi katika viwango vitatu vya Ulimwengu. Katika ukanda wa angani huishi miungu na mizimu angavu, yenye urafiki wa kibinadamu, ingawa mara kwa mara waliwaadhibu watu kwa kuwatendea bila heshima. Katika ukanda wa kidunia huishi roho za asili, elementals au roho za moto na upepo, na viumbe mbalimbali vya kimungu, pamoja na roho za shamans waliokufa, ambao walikuwa karibu na watu. Aliwasiliana nao bila upatanishi wa Kama. Eneo la tatu, la kimungu, lilikuwa ulimwengu wa chini.
Shamans ni nani?
Neno "sha-man" kihalisi linamaanisha "mwenye hekima" na linatokana na lugha ya Tungus. Shaman ni mtu ambaye aliweza kushinda mapungufu ya kimwili ya mwili, kupanua mipaka ya ufahamu wake na uzoefu wa kina wa kiroho. Kwa mara ya kwanza neno hili lilionekana katika barua za watumishi wa Kirusi kutoka Siberia katika karne ya 17. Wao, kwa upande wao, walisikia kutoka kwa Tungus, kabila linaloishi kwenye Mto Uda. Idesa Idesa na Adam Brandt, ambao walisafiri hadi China kupitia Siberia kwa amri ya Peter Mkuu, walileta neno hili kwa Ulaya. Miongoni mwa watu wa Siberia, neno "shaman" kwa maana ya mchungaji (isipokuwa pekee ni kundi la Tungus) halikutumiwa na haitumiwi. Waliita shamans kwa njia tofauti: wachawi, wachawi, wachawi, makuhani, nk. Waturuki, wakizungumza juu ya mtu ambaye anamiliki maarifa na nguvu za kichawi,walimwita Kam.
Shaman na Kam
Shaman wa Siberi waliweza kuweka fasili ya "kam" katika maana ya neno "shaman", ingawa walidai Uislamu katika karne chache zilizopita. Leo tunaita Kams tu shamans. Katika fasihi, neno limehifadhiwa ambalo huita mila ya shamanic kuwa ibada. Iliaminika kuwa shamans ni wateule wa roho. Wana falsafa yao wenyewe na mtazamo wao wa ulimwengu, ambao huunda ulimwengu wao wa ndani. Lakini hii sio tenegri tena, kwani ni dini na mtazamo wa ulimwengu wa watu wote. Wakiwa Wamongolia na Waturuki, Wakam katika nyakati hizo za mbali walikuwa Watengi. Shaman hodari wa Buryatia na maeneo ya karibu, wenye mawazo ya serikali, wangeweza kuwa, kama wangetaka, makuhani wa Tengri.
Shaman wa Ulan-Ude anazungumza kuhusu amri za tengrism
Leo, shukrani kwa Mtandao, kuna amri nyingi sana za kuwaziwa kutoka kwa watu wanaodaiwa kuwa wa ajabu: "Fanya kazi kwa manufaa ya serikali", "Usitumie muda mwingi mbele ya kifuatiliaji", nk. Lakini ni zipi, amri za kweli zilizowekwa na shamans wa Buryatia? Je, wanazo kabisa, kama dini nyingine zote? Shaman Bair alijibu maswali haya. Buryatia alikuwa amejaa uvumi juu yake. Leo anatambuliwa kama mmoja wa shamans hodari. Kujitolea kulifanyika nyuma mnamo 1993. Baada ya kuhitimu kama daktari wa mifugo, alianza njia ya shamanic na kuandaa "Khaan Tengeri" mnamo 2003.
Katika ushamani, Mungu anazungumzwa kwa maana pana, kila kitu kilichopo, ikiwa ni pamoja na watu, ni Mungu. Kusoma mila, dini mbalimbali,mwanadamu hupata ufikiaji wa Mungu kwa njia pana zaidi. Inahitajika kufundisha na kuheshimu mapokeo ya mataifa mengine - hivi ndivyo amri moja inavyosema. Ufafanuzi wake unasema kwamba kuna watu wengi, mila nyingi, lakini sote tuna ardhi moja, na tuna Mungu mmoja, ingawa tunamwita kwa majina mbalimbali. Na kwa kusoma mila za watu wengine, tunaweza kusoma nadharia nyingine ya Mungu na Mungu wa kike. Miongoni mwa amri zinajulikana kwa Wakristo "Usiue", "Usiibe", lakini pia kuna shamanistic "Omba kwa aina yako", "Kumbuka kwamba wewe ni mtu", nk. Sio shamans wote wa Buryatia wanaofuata amri za Tengeri. Pole.
Shamans of Buryatia. Matibabu
Mashamani wana vitu vingi muhimu katika ghala zao, kwa jimbo kwa ujumla na kwa kila mtu binafsi. Katika moyo wa shamanism ni uhusiano na asili, ubinadamu, heshima kwa mababu, utunzaji wa maelewano katika maisha yote. Kamas hufanya mila ili kuingiza roho ya mtoto kwa mwanamke ambaye hawezi kuwa mjamzito, kuita mvua wakati wa ukame, na kwa ujumla kubadili hali ya hewa, kuponya mgonjwa. Kwa kawaida, wakati watu wamejaribu njia zote za jadi za uponyaji na kupoteza matumaini ya uponyaji, wanageukia waganga.
Mashamani wa Buryatia hutumia njia ya kawaida ya kumfunga mgonjwa na sehemu za ndani za mnyama kwa matibabu. Hili ni jambo hatari na gumu. Kwa ajili yake, unahitaji kununua, kwa mfano, kondoo. Hakikisha kuwa wa jinsia sawa na mtu mgonjwa. Kondoo hutolewa dhabihu kwa roho na, kulingana na Kams, ni kana kwamba,humpa maisha kama zawadi kwa mtu, kwa shukrani kwa nishati ya viungo vyake, mgonjwa huponywa na anasimama kwa miguu yake. Ini huwekwa kwenye ini, moyo juu ya moyo, nk. Baada ya kifo, nishati inabaki kwenye viungo vya ndani vya mnyama wa dhabihu, na hutumiwa kama aina ya betri. Magonjwa mengi sugu hutibiwa kwa njia hii.
Utabiri wa Shaman
Shaman Mkuu wa Buryatia aliuambia ulimwengu kuwa majanga makubwa yanangoja Ulaya mnamo 2017. Watafunika hasa sehemu ya magharibi yake. Pia, shaman, ambaye katika familia yake kuna vizazi 50 vya waonaji, alisema kuwa Ulaya kuna uwezekano mkubwa wa kukabiliana na maafa ya kibinadamu yanayohusiana na majanga ya asili. Sawa na yale yaliyotokea Japani kwenye kinu cha nyuklia baada ya tsunami.
Shamans of Buryatia. Maoni
Hivi karibuni, kumekuwa na machapisho mengi ya hasira kwenye mitandao ya kijamii. Wanasema kwamba shamans wa Buryatia wanadai pesa nzuri na hata huduma za ngono kwa kazi yao. Baada ya sherehe, wanaanza kumwambia mgonjwa kwamba kulikuwa na shaman mwenye nguvu katika familia yake, na zawadi yake inaweza kuhamishiwa kwa mgonjwa, hivyo unahitaji haraka kutekeleza ibada, ambayo itagharimu rubles laki moja. Na pia unahitaji kuchukua watu kadhaa pamoja nawe. Na ikiwa ghafla mgonjwa hataki kufanya hivyo, basi wanamwambia kwamba atakuwa mgonjwa na anaweza kufa. Kwa kawaida, mtu anapendekezwa, anadanganywa na anakimbilia kukusanya pesa, huchukua jamaa au marafiki wachache na kwenda kufanya sherehe. Na hapo inaonekana kama wanaanguka katika madhehebu. mila ya kudumu,pesa. Na wapya waliofika na mgonjwa pia huchukuliwa kwenye mzunguko: inakuumiza, haufanikiwa, nk. Kuna hadithi nyingi ambazo waganga hunywa, kwamba wanafunzi hutoa huduma za karibu kwa walimu.
Shutuma nyingi huja dhidi ya shirika la Tengeri. Lakini mwakilishi wa jamii, Lyudmila Dashitsyrenova, anajibu kwamba shamans wa "Tengeri" hauhitaji malipo kwa ajili ya mila. Unapoanza njia hii, unahitaji kula kiapo cha kutouliza malipo ya huduma zako. Shaman wanapaswa kusaidia watu, sio kuwaibia. Kitu pekee wanachouliza ni kuleta bidhaa zinazohitajika kwenye ibada. Hakuna michango. Wao ni wa hiari. Lyudmila pia anabainisha kuwa hivi karibuni shirika la Tengeri, ambalo liko kwenye Barabara ya Barnaulskaya huko Ulan-Ude, limepokea ripoti nyingi kwamba chini ya jina la shirika lao kuna watu wanaofanya kazi peke yao au kuunda vikundi, na kuwadanganya watu, wanaoamini jina "Tengeri". ". Wanawapa wagonjwa orodha ya bei, lakini waganga wa shirika halisi la Tengeri hawafanyi hivyo kamwe.
