Hivi majuzi, mara nyingi nilianza kutaja jambo la kushangaza ambalo huwapata baadhi ya watalii wanaokuja Paris au Jerusalem. Watu ambao, wangeonekana, wanapaswa kufurahia vituko vya miji hii ya ajabu na kusikiliza kwa shauku mwongozo, ghafla wanajikuta wamechanganyikiwa, wako katika hali ya kupoteza na msisimko wa akili. Ni nini kinatokea kwao? Ni nini kinachoathiri sana psyche ya wageni? Tutazungumza kuhusu hili baadaye katika makala.
Ni vigumu kutomtambua mtalii kama huyo
WaParisi kwa muda mrefu wamezoea (na hata kuchoka) kwa idadi isiyo na kikomo ya watalii wanaopitia sehemu ya kihistoria ya jiji maarufu la wapendanao. Hakuna mtu anayezingatia wageni kutoka nchi tofauti, lakini wakati mwingine kati ya wageni wenye nidhamu na wakubwa kutoka Japan, ambao, kwa njia, hasa wanapenda Paris, ghafla kuna mtu anayefanya.dhahiri haitoshi.
Anaonekana kuogopa, akirukaruka, akipiga kelele kwa ulimi wake, akijaribu kujificha mahali fulani na kukwepa kwa hofu kutoka kwa mtu yeyote anayejitolea kumsaidia.
Kama sheria, kila kitu huisha kwa mgonjwa mwenye bahati mbaya kusindikizwa kwenye wodi ya wagonjwa wa akili ya hospitali hiyo.
Je, ugonjwa wa Paris ulitoka wapi
Shukrani kwa daktari wa magonjwa ya akili Hirotaki Ota, ambaye alieleza mwaka 1986 ugonjwa wa ajabu wa kiakili ambao huwapata watalii hasa kutoka Japani, ugonjwa mpya ulijulikana duniani kote.
Aidha, ubalozi wa Japani mjini Paris hata ulifungua huduma ya aina moja ya usaidizi wa kisaikolojia ikitoa kwa watalii kutoka Land of the Rising Sun waliokuja Ufaransa. Inabadilika kuwa Kijapani nyeti na dhaifu wanakabiliwa na mshtuko wa kitamaduni halisi katika mji mkuu wa Uropa, ambao kwa wengine (na idadi yao hufikia watu 20 kwa mwaka) husababisha shida halisi ya akili, ambayo, kwa mkono mwepesi wa madaktari, inaitwa. ugonjwa wa "Paris"
Ishara za Ugonjwa wa Paris
Patholojia iliyotajwa inajulikana na wataalamu kama saikolojia, na kwa kawaida hujidhihirisha kwa njia ya tabia ya kuumwa na kichwa, hisia kali za mateso, wasiwasi, mfadhaiko na kuona ndoto kidogo. Sio kawaida kwa wagonjwa kama hao kuwa na tabia ya fujo kwa Wafaransa. Katika hali mbaya, kunaweza kuwa na majaribio ya kujiua ambayo huambatana na aina nyingi za matatizo ya akili.
Dalili zinazotokea na ugonjwa huu pia huonyeshwa kamaderealization, inayojidhihirisha katika hisia ya uhalisia wa kila kitu ambacho mtu huona karibu, na vile vile katika ubinafsi (mtazamo wa mtu kutoka nje, hisia ya kupoteza mawazo, hisia na mawazo).
Madhihirisho yaliyoorodheshwa kwa kawaida huambatana na matatizo ya mimea, yanayojidhihirisha katika mapigo ya moyo, kutokwa na jasho na kizunguzungu.
Kwa nini ugonjwa huu unajidhihirisha katika Kijapani pia
Ndiyo, matatizo ya akili wakati mwingine hutokea bila kutarajia. Na ugonjwa uliotajwa hutumika kama uthibitisho wa hii. Kama ilivyotokea, kila msimu wa joto idadi fulani ya Wajapani milioni ambao walitembelea Paris huwa wahasiriwa wa ugonjwa huu wa kushangaza. Na nusu yao, kwa njia, wanahitaji kulazwa hospitalini.
Maelezo ya jambo hili yalipatikana kwa haraka vya kutosha. Yote ni kuhusu jumla ya hali ya kimwili na kisaikolojia ya watalii waliofika kwanza katika mji mkuu wa Ufaransa na kugundua kwamba jiji hili sivyo hata kidogo walivyofikiria katika mawazo yao ya shauku.
Ziara za kwenda Paris zinaweza kukatisha tamaa
Kwa wageni wote, Paris kwa muda mrefu imekuwa ishara ya ndoto za kimapenzi, uboreshaji wa ladha na hali ya juu katika kushughulikia. Inapotajwa, karibu kila mtu anawazia mojawapo ya picha nyingi zinazotangazwa kwa uangalifu, ambayo inaonyesha mikahawa midogo midogo yenye maeneo ya majira ya joto yenye starehe yanayotazamana na barabara iliyo na mawe, au ukingo wa Seine, au Mnara maarufu wa Eiffel.
Wajapani pia walijikuta katika huruma ya picha ya jiji la ndoto linalopendwa na vyombo vya habari vya ndani. Na shukrani kwa hili, kama ilivyotokea,mawazo kuhusu Paris miongoni mwa Wajapani wa kawaida yako mbali sana na ukweli.
Picha kwenye skrini ya TV inaonyesha mistari ya nyumba nzuri zilizopambwa kwa maua zikiwa zimekusanyika pamoja katika mwonekano mzuri, lakini kamera haishuki kwenye lami chafu. Na kutokana na wasilisho hili, wageni ambao wamenunua ziara za kwenda Paris hupata matatizo halisi ya kuzoea maisha yake halisi, kwa vyovyote vile ya kifahari na isiyo na mawingu. Na, kwa njia, wanahisi hatia kuhusu hilo.
Dunia mbili - tamaduni mbili
Ufafanuzi wa tatizo unatokana na tofauti kubwa ya tamaduni, ambayo haiwezi lakini kuathiri hasa wasichana wadogo, ambao, kama ilivyobainishwa, mara nyingi huwa waathirika wa ugonjwa wa Paris.
Kwa sababu katika mgongano huu wa kisaikolojia kati ya Uropa na Asia, hali mbili kali zinakuja ana kwa ana:
- aibu ya asili na adabu ya Wajapani na uhuru wa kibinafsi wa Wafaransa;
- upendeleo wa Waasia umesukuma hadi kikomo na kejeli ya Uropa:
- vizuizi katika kuelezea hisia za wageni na mabadiliko ya haraka ya hali ya wakaazi wa eneo hilo;
- mkusanyiko uliostawi sana wa watalii wa Kijapani na ubinafsi uliokithiri wa WaParisi.
Tofauti za lugha pia zinaweza kusababisha ugonjwa wa Parisian katika Kijapani - baada ya yote, hata kwa wale wanaojua Kifaransa kidogo, inaweza kuwa vigumu kutambua baadhi ya misemo ambayo haina tafsiri ya kutosha. Na hii, kwa upande wake, sio tu inamnyima mtu fursa ya kuwasiliana, lakini pia inaweza kusababisha hisia ya unyogovu na kutengwa na mtu.mazingira.
Paris na Parisi si warembo hata kidogo
Kutokana na yaliyotangulia, utaratibu wa kutokea kwa ugonjwa ulioelezewa unakuwa wazi - hii ni tofauti kati ya Paris halisi na picha yake ya kupendeza. Migomo ya mara kwa mara, uchafu na wizi wa mara kwa mara mitaani, watu wa Parisi wasio najisi, pamoja na tabia yao ya kuhusika haraka katika mabishano, husababisha mkanganyiko kati ya Wajapani waliozuiliwa na wenye adabu. Na mgongano wa roho ya timu ya Waasia na ubinafsi wa Magharibi husababisha upotezaji wa alama muhimu na, kwa sababu hiyo, kuongezeka kwa shaka ya kibinafsi.
Kulingana na wale walionusurika na ugonjwa wa Paris, wageni huogopa hasa kwamba wakaazi wa eneo hilo wanafanya kana kwamba hawaoni wageni wakiwahutubia kwa ukaribu. Hili, pamoja na hali ya ubaridi, isiyo na heshima ya wahudumu, huwaletea Wajapani wanaovutia, wamezoea ukweli kwamba katika nchi yao mteja husalimiwa kila wakati kama mtu wa heshima, kwa mshtuko wa neva.
Ugonjwa wa Paris waulizwa
Licha ya ukweli kwamba mada hiyo inatajwa mara kwa mara katika Ardhi ya Jua Lililotoka, bado hakuna maafikiano kuhusu kama ugonjwa wa Paris kweli upo.
Wataalamu wengi wa saikolojia na magonjwa ya akili wa Kijapani wanatilia shaka kuwepo kwake, wakiamini kwamba haya yote ni jaribio lisilofaulu sana la mzaha. Sio siri, wanaelezea, kwamba watu wengine wanaweza kuvunjika kisaikolojia, na kuacha jamii ya kawaida. Na hali hii inaweza tu kuhusishwa na mshtuko wa kitamaduni. Kwa kuongeza, ni muhimu kwamba hotuba katika hali hii ni mara nyingi zaidini kuhusu wanawake wachanga wanaoenda Paris kwa ajili ya ndoto yao ya kimapenzi ya kijana wa kisasa wa Ufaransa.
Na kulingana na uchunguzi wa mtu binafsi, ikawa kwamba karibu theluthi moja ya wagonjwa wakati wa mwanzo wa ugonjwa huo walikuwa tayari wanaugua skizofrenia. Kwa hiyo, kuna kila sababu ya kudhani kuwa picha ya kliniki iliyoelezwa hapo juu ilitokana na kuzidisha kwa ugonjwa uliopo. Ingawa haya yote hayakanushi ukweli wa kuudhi.
Je, ugonjwa wa Paris na Jerusalem unafanana nini?
Kama mlinganisho wa watalii wa Japani wanapitia, dalili nyingine mara nyingi hutajwa, inayoitwa Jerusalem katika dawa. Ulitambuliwa kama ugonjwa unaojitegemea baada ya kazi ya wafanyakazi wa Hospitali ya Wagonjwa ya Akili ya Kfar Shaul, iliyoko Jerusalem, kuchapishwa mwaka wa 2000 katika mojawapo ya machapisho ya matibabu ya kimataifa ya kifahari.
Wataalamu wake wamekuwa wakisoma ugonjwa huo tangu mwanzoni mwa miaka ya themanini na wamekusanya nyenzo za kuvutia zinazothibitisha kwamba baadhi ya watalii wa kigeni ambao hatimaye wamefika mahali pa ndoto zao hupoteza uhalisia wao na kutumbukia katika hali ya saikolojia.
Sifa za ugonjwa wa Jerusalem
syndrome ya Jerusalem, bila shaka, ina sifa zake. Mojawapo ni kwamba watu wa mataifa mbalimbali na walio wa madhehebu mbalimbali ya kidini wanafichuliwa nayo. Mahujaji, kama sheria, huota sana kutembelea madhabahu ambayo yanafunika Jiji la Milele (na Waorthodoksi, Wakatoliki, Wayahudi, na Waislamu wanaweza kuyazingatia kama hayo), na, mara moja huko,vigumu kustahimili kujiinua kunakosababishwa na ukaribu wa maeneo mashuhuri.
Kama sheria, seti ya dalili kuu zinazoambatana na ugonjwa huu huwa sawa:
- mgonjwa anasisimka na kusisimka;
- anatafuta kujitenga na wale anaosafiri nao na kuzunguka mji peke yake;
- ana hamu kubwa ya kujisafisha, kujisafisha - kwa hili mara nyingi sana huoga na kukata kucha;
- anakataa chakula na kulala;
- kutoka kwa karatasi nyeupe ya hoteli, mgonjwa anajaribu kujitengenezea toga;
- anapaza sauti kwa mistari ya Biblia, anaimba nyimbo za kidini na kujaribu kuwahubiria wengine.
Kwa bahati mbaya, kwa ugonjwa wa Jerusalem, kuna hatari kwamba baadhi ya wagonjwa hujipata wenyewe na kwa wengine. Kwa hakika, katika hali ya kupayukapayuka, hawawezi kujifikiria tu kama mmoja wa wahusika wa Biblia, lakini pia kujaribu kuwaangamiza wale wanaochukuliwa kuwa maadui.
Nani anaweza kuwa hatarini
Madaktari wanaochunguza tatizo lililoelezewa walifikia hitimisho kwamba karibu 90% ya wale waliojibu kwa jeuri kutembelea Jiji la Milele walikuwa na aina fulani ya shida ya akili hata kabla ya safari ya hapa.
Ugonjwa wa Jerusalem unatishia watu walio na hisia za juu na kupendekezwa, ambao, baada ya kutimiza ndoto yao, wanajikuta katika hali ya msisimko wa kidini, katika hali nyingine na kugeuka kuwa psychosis.
Yeye, kama ilivyo kwa ugonjwa wa Paris, ana sifa ya kuacha utu na kutotambua. Lakini ikiwa katika lahaja ya kwanzapsychosis mara nyingi huathiri wasichana wadogo, basi wanaume na wanawake huathiriwa sawa na ugonjwa huo (ambayo, kwa njia, haiwazuii kujitambulisha na watakatifu wa kiume).
Mara nyingi, kama ilivyobainishwa na watafiti, matukio ya tabia isiyofaa hutokea karibu na Ukuta wa Kuomboleza. Kuna watu wengi wanaosali kila mara, ambao kati yao unaweza karibu kila mara kumwona mtu katika hali ya kustaajabisha.
Je, magonjwa haya yanatibika
Ugonjwa wa Paris na dalili sawa za Jerusalem, kwa bahati nzuri, ni za muda mfupi. Udanganyifu hauchukua zaidi ya wiki mbili, baada ya hapo hakuna dalili za dalili, na kumbukumbu ya udhihirisho wa papo hapo wa magonjwa haya hauhifadhiwa. Mtu ambaye amepatwa na mojawapo ya dalili zilizoelezewa anaendelea kuishi maisha ya kawaida, hajawahi tena kukumbana na jambo kama hili.
Matibabu ya wagonjwa kama hao, kama sheria, inahusisha kuondolewa kwao haraka kutoka kwa hali ya kuchochea, na pia kuondokana na mkazo wa kisaikolojia na kimwili, ambayo husaidia kupunguza mkazo wa kihisia na hufanya iwezekanavyo kuhamasisha rasilimali za ndani. Matibabu katika hali nyingi yanaweza kufanywa kwa msingi wa wagonjwa wa nje.
Lakini syndromes za kisaikolojia hazipaswi kusimamishwa tu, lakini pia hatua za lazima za ukarabati zinapaswa kutekelezwa kwa mgonjwa baadaye. Jukumu muhimu katika hili linatolewa kwa urekebishaji wa kisaikolojia, kwa msaada ambao mgonjwa husaidiwa "kupitia" kumbukumbu za kutisha, kupunguza mkazo na kurekebisha hisia. Na ikiwa udhihirisho wa ugonjwa sio msingiugonjwa wa akili, basi itawezekana kuzungumza kwa ujasiri juu ya kupona kamili kwa mtu. Sawa, angalau hadi safari inayofuata!
