Ronald David Laing alikuwa daktari wa akili kutoka Scotland ambaye aliandika kwa kina kuhusu magonjwa ya akili kama vile psychosis.
Daktari aliamini kwamba msingi wa kweli wa ukichaa upo katika msingi wa kuwepo kwa mwanadamu. Alifasiri shida nyingi za akili kama njia na njia za kuishi kwa watu binafsi katika ulimwengu wa sasa. Alipendekeza kuwa uwendawazimu unaweza kuzingatiwa kama jibu lenye afya kwa mazingira ya kijamii ya wazimu. Laing pia alidai kwamba magonjwa ya akili ya kisasa yanawakilisha vibaya ulimwengu halisi wa ndani wa wagonjwa wa akili. Alitetea haki za wagonjwa.
Mara nyingi anahusishwa na harakati dhidi ya magonjwa ya akili, ingawa, kama watu wengi wa wakati wake, yeye pia anaikosoa, yeye mwenyewe anakanusha dhana hii. Alitoa mchango mkubwa katika maadili ya saikolojia.
Wasifu
Daktari wa magonjwa ya akili wa Uingereza alizaliwa huko Govanhill (Glasgow) mnamo Oktoba 7, 1927. Baba yangu alikuwa mbunifu katika majengo mbalimbali, kisha mhandisi wa umeme katika serikali ya jiji la Glasgow. Kama Laing alivyosema, katika miaka yake ya mapema na katika ujana wake alipata uzoefu wa ndani kabisa, ambao sababu yake alimfikiria mama yake mwenyewe mwenye ugonjwa wa baridi kupita kiasi na asiyejali.
Elimu
Alisoma katika shule ya sarufi, akaendelea na masomo ya utabibu katika Chuo Kikuu cha Glasgow, hakufanya hivyo.walifaulu mitihani katika jaribio la kwanza, lakini ikarudiwa na kuimaliza kwa mafanikio mnamo 951.
Kazi
Ronald Laing alitumia miaka kadhaa kama daktari wa akili katika Jeshi la Uingereza, ambapo aligundua alikuwa na talanta maalum ya kushughulika na watu wasio na utulivu. Mnamo 1953 aliacha jeshi na kufanya kazi katika Hospitali ya Royal Gartnavel, Glasgow. Katika kipindi hiki, Ronald Laing pia alishiriki katika kikundi cha majadiliano chenye mwelekeo wa Udhanaishi katika Chuo Kikuu cha Glasgow kilichoandaliwa na Carl Abenheimer na Joe Shorstein.
Mwaka wa 1956, kwa mwaliko wa John ("Jock") D. Sutherland, aliingia kwenye mafunzo ya ruzuku katika Kliniki ya Tavistock huko London, inayojulikana sana kama kituo cha utafiti na mazoezi ya matibabu ya kisaikolojia (hasa uchanganuzi wa kisaikolojia).).
Kwa wakati huu alihusishwa na John Bowlby, D. W. Winnicott na Charles Rycroft. Laing alibaki katika Taasisi ya Tavistock hadi 1964. Mnamo 1965, aliunda Chama cha Philadelphia na kikundi cha wenzake. Walianzisha mradi wa jumuiya ya wagonjwa wa akili katika Ukumbi wa Kingsley ambapo wagonjwa na watibabu waliishi pamoja.
Mwandishi wa Norway Axel Jensen alikutana na Ronald Laing katika kipindi hiki. Wakawa marafiki wa karibu na Laing mara nyingi alimtembelea mwandishi kwenye meli yake Shanti Devi huko Stockholm.
Alianza kuunda timu inayotoa warsha za kurudi nyuma ambapo mtu mmoja aliyeteuliwa anaamua kupitia tena mapambano ya kutoroka njia ya uzazi mbele ya kundi lingine linalozunguka.yeye.
Maisha ya faragha
Wasifu wa Ronald Laing unaweza kuonekana kama mfano bora wa jinsi kila kizazi cha familia kina athari kwa kinachofuata. Wazazi wake waliishi maisha ya kukataa kabisa, wakionyesha tabia ya ajabu. Baba yake David, mhandisi wa umeme, mara nyingi alipigana na kaka yake mwenyewe, na alikuwa na shida ya neva wakati Laing alipokuwa kijana. Mama yake Amelia ameelezewa kuwa "mjinga zaidi kisaikolojia". Kulingana na rafiki na jirani mmoja, "kila mtu barabarani alijua alikuwa kichaa."
Ronald Laing alitatizwa na matatizo yake ya kibinafsi, alikumbwa na ulevi wa muda mfupi na mfadhaiko wa kiafya - kulingana na utambuzi wake wa kibinafsi mnamo 1983 katika mahojiano ya Redio ya BBC na Dk. Anthony Clare. Ingawa alidaiwa kuwa huru katika miaka iliyotangulia kifo chake. Alifariki akiwa na umri wa miaka 61 kutokana na mshtuko wa moyo alipokuwa akicheza tenisi na mwenzake na rafiki yake wa karibu Robert W. Firestone.
Adam, mwanawe mkubwa kutoka kwa ndoa yake ya pili, alipatikana amekufa kwenye hema kwenye kisiwa cha Mediterania mnamo 2008, baada ya kile kinachoweza kuwa "kula kiapo cha kujiua" kilichotokana na kumalizika kwa uhusiano wa muda mrefu. akiwa na mpenzi wake Janina. Alifariki kwa mshtuko wa moyo akiwa na umri wa miaka 41.
Theodore Itten, mwanafunzi wa zamani wa R. D. Lainga, ambaye baadaye alikua rafiki wa karibu wa familia hiyo, alisema kwamba kuvunjika kwa ndoa ya wazazi wake - mama ya Adam Yutta alitengana na Laing mnamo 1981 - yote haya yalikuwa na athari kubwa kwake. Alipokuwa na umri wa miaka 13, 14, 15 alikuwa mwasi, aliacha shule. Theodore alisema: "Nadhani ilikuwawakati wa huzuni sana kwa Adamu. Alijaribu kujituliza kwa sigara, wakati mwingine dawa za kulevya na pombe, kama aina ya kujisaidia."
Susan, binti yake, alifariki Machi 1976 akiwa na umri wa miaka 21 kutokana na saratani ya damu. Mwaka mmoja baadaye, binti yake mkubwa Fiona alipata shida ya neva. Katika mahojiano, alisema kuhusu baba yake, "Anaweza kutatua matatizo ya watu wengine, lakini si yetu."
Mtazamo wa Laing kuhusu ugonjwa wa akili
Alidai kuwa tabia ya ajabu na usemi unaoonekana kuchanganyikiwa wa watu wanaopatwa na msongo wa mawazo unapaswa kuonekana kama jaribio la kuwasilisha wasiwasi na mahangaiko, mara nyingi katika hali ambapo hili haliwezekani au limepigwa marufuku.
Ronald Laing amesema kuwa mara nyingi watu wanaweza kuwekwa katika hali isiyowezekana ambapo hawawezi kukidhi matarajio yanayokinzana ya wenzao, na hivyo kusababisha mfadhaiko tata wa kiakili kwa watu husika.
Dalili zinazodhaniwa kuwa za skizofrenia zilikuwa onyesho la mateso haya na zinapaswa kuthaminiwa kama uzoefu wa kichochezi na badiliko. Hii ni tathmini ya upya wa mwelekeo wa mchakato wa ugonjwa, na kwa hiyo mabadiliko katika aina za matibabu ambayo yamekuwa, na kwa kweli bado ni (labda sasa zaidi kuliko hapo awali). Kwa maana pana zaidi, sisi wenyewe tuna mada za kisaikolojia na chombo cha patholojia.
Mtaalamu wa magonjwa ya akili na mwanafalsafa Karl Jaspers hapo awali alisema katika kitabu chake cha "General Psychopathology" kwamba dalili nyingi za kiakili.magonjwa (na hasa udanganyifu) hayaeleweki na hivyo yanastahili kuzingatiwa kidogo, isipokuwa kwa dalili za matatizo mengine ya msingi.
Laing alikuwa mwanamapinduzi katika kutathmini maudhui ya tabia ya kiakili na usemi kama dhihirisho halisi la mateso, ingawa yalifungwa katika lugha ya mafumbo ya ishara ya kibinafsi ambayo inaeleweka tu katika hali yao.
Kulingana naye, ikiwa mtaalamu anaweza kumwelewa vizuri mgonjwa wake, basi anaweza kuanza kuelewa ishara ya saikolojia yake, na kwa hivyo kuanza kutatua shida ambazo ndio chanzo cha maafa.
Ronald hakuwahi kusema kuwa ugonjwa wa akili haupo, lakini aliuona kwa mtazamo tofauti kabisa na wa enzi zake.
Kwa Laing, ugonjwa wa akili unaweza kuwa kipindi cha mabadiliko wakati mchakato wa kustahimili msongo wa mawazo unapolinganishwa na safari ya shaman. Msafiri anaweza kurejea kutoka safarini akiwa na mawazo muhimu, na pengine hata kuwa mtu mwenye busara na mwenye msimamo kwa sababu hiyo.
Mafanikio
Mafanikio maarufu na ya vitendo ya Laing katika matibabu ya akili ni mwanzilishi wake na uenyekiti wake mnamo 1965 wa Chama cha Philadelphia na ukuzaji mpana wa jumuiya za matibabu zilizopitishwa katika taasisi za magonjwa ya akili zenye ufanisi zaidi na zisizo na mabishano.
Mashirika mengine katika utamaduni wake ni Jumuiya ya Altanka na Shule Mpya ya Tiba ya Saikolojia na Ushauri mjini London"Existential Psychotherapy".
Taratibu
Miongoni mwa kazi zake ni: "The Split Me", "Me and Others", "Sanity, Madness and Family" na nyingine nyingi.
Katika "The Divided Self", Laing alitofautisha "mtu aliye salama kiontolojia" na mwingine ambaye "hawezi kuchukulia ukweli, uhai, uhuru, utambulisho wa mtu na wengine kuwa kirahisi" na kwa hiyo kuja na mikakati ya kuepuka "kujipoteza mwenyewe." "".
Alama
Anaeleza kwamba sote tunaishi duniani kama viumbe vinavyofafanuliwa na wengine wanaobeba mfano wetu katika vichwa vyao, kama vile tunavyobeba mfano wao katika akili zetu. Katika maandishi ya baadaye, mara nyingi anaiweka hii katika viwango vya kina zaidi, akiandika kwa uchungu "A anajua B anajua A anajua B anajua…"!
Katika "Me and Others" (1961), ufafanuzi wa Laing wa ukawaida ulibadilika kwa kiasi fulani.
Katika Usafi, Wazimu na Familia (1964), Laing na Esterton wanazungumza kuhusu familia kadhaa, wakichanganua jinsi washiriki wao wanavyoonana na jinsi wanavyowasiliana wao kwa wao.
