Tiba ya kisaikolojia ni aina ya matibabu ambayo daktari hutumia neno kama zana ya kuathiri akili ya mgonjwa. Kwa maana pana ya ufahamu wake, mwelekeo huu unashughulikia mawasiliano ya mgonjwa na daktari kwa ujumla. Hakika, katika matibabu ya magonjwa ya wasifu wowote, daktari, akiwasiliana na wagonjwa wake, bila shaka ana athari ya kisaikolojia juu yao. Ndiyo maana wakati wa kuanzisha mawasiliano ni muhimu sana, pamoja na mbinu ya kibinafsi kwa kila mtu, kwa kuzingatia sifa za utu wake na hali maalum za kijamii.
Faida kuu ya tiba ya akili ya kisaikolojia ni kuondoa udhihirisho wa ugonjwa kwa kubadilisha mtazamo wa mtu kwake mwenyewe, hali yake na kila kitu kinachomzunguka.
Njia za kuponya kwa neno
Maelekezo makuu ambayo ni vipengele vya matibabu ya kisaikolojia ni yapi? Zinawakilishwa na njia kuu zifuatazo za kuondoa magonjwa:
- Tiba bora ya kisaikolojia.
- Tiba ya kisaikolojia inayopendekeza. Mbinu hii inajumuisha pendekezokwa uhalisia, nini hutokea wakati mtu yuko katika hali ya usingizi wa hali ya chini, pamoja na kujihisi mwenyewe, ambayo inaitwa autosuggestion.
- Tiba ya kisaikolojia ya kikundi au ya pamoja. Inaweza kuwa ya ndani na ya kitabia, ya kucheza. Pia kuna imagotherapy na psychoesthetotherapy.
- Narcopsychotherapy.
Njia zote zilizo hapo juu zitakuwa na athari ya juu zaidi kwa mgonjwa zikiunganishwa na aina nyingine za kuondoa ugonjwa, ikiwa ni pamoja na matibabu ya madawa ya kulevya, tiba ya mwili, tiba ya kazi, tiba ya mazoezi, n.k.
Mwelekeo wa tiba ya akili ya kimantiki
Ili kuondokana na magonjwa, daktari anaweza kumshawishi mgonjwa kwa msaada wa maelezo. Jambo kuu ni kwamba wanafikiriwa kimantiki. Njia sawa inajulikana katika mazoezi ya matibabu chini ya jina "saikolojia ya busara". Wakati wa kuitumia, daktari lazima amweleze mgonjwa wake kile ambacho haelewi na asichojua, na ambacho kinaweza kutikisa imani yake ya uwongo.
Sambamba na ushawishi wa moja kwa moja wa maneno wa tiba ya akili ya kimantiki, pendekezo lisilo la moja kwa moja pia huambatana. Kwa mfano, njia ya kufafanua hali hiyo wakati mwingine hutumiwa kwa watu wengine mbele ya mgonjwa. Hii inakuwezesha kuhakikisha kuwa athari ya matibabu inapatikana kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Kwa kuongeza, mbinu mbalimbali za didactic hutumiwa katika tiba ya akili ya kimantiki, pamoja na athari za kihisia.
Mara nyingi, matibabu ni mazungumzo ambayo daktari huwa nayo na mgonjwa wake. Mahojiano kama haya yanaruhusukumweleza mtu hali zilizosababisha ugonjwa huo. Katika kesi hii, daktari anaelezea asili na ubashiri wa matibabu yaliyokusudiwa. Mtaalamu anahitaji kuweka hoja yake rahisi na wazi. Wakati huo huo, yeye, kwa kutumia ukweli na viashirio vyovyote vinavyoonyesha uboreshaji hata kidogo, anapaswa kujaribu kumtia moyo mgonjwa na kumsaidia kushinda mawazo ya kukata tamaa yanayotokea.
Mafanikio ya kutumia njia ya tiba ya akili ya kiakili kwa kiasi kikubwa inategemea utu wa daktari, juu ya nia yake ya kumponya mgonjwa, na vile vile juu ya uaminifu, uwezo wa kushawishi na kusikiliza kwa subira, kupata huruma na uaminifu.
Majaribio ya kwanza, ambayo yalizingatia matumizi ya mbinu hiyo, yalifanywa kwa misingi ya hali ya classical na uendeshaji ilivyoelezwa na IP Pavlov, pamoja na B. Skinner. Uundaji mkuu wa dhana hizi ulijumuisha mnyororo wa "majibu ya kichocheo" na kuzingatiwa na maandishi ambayo yalisema kwamba tabia ambayo inasababisha kufikiwa kwa matokeo unayotaka inapaswa kuimarishwa, na kinyume chake, ambayo haiongoi, itafifia. au kudhoofisha.
Leo, kuna idadi kubwa ya mbinu za matibabu ya kimantiki ya kisaikolojia. Zingatia zile zinazotumika sana katika mazoezi.
mbinu ya Paul Dubois
Tiba ya kimantiki iliyopendekezwa na daktari huyu wa neva wa Uswisi ndiyo njia nafuu zaidi ya kumponya mgonjwa. Haitumiki tu na wataalam finyu, lakini pia na madaktari wa jumla.
Tiba ya akili ya busara ambayo Dubois hutumiauwezo wa mgonjwa wa kuteka hitimisho la kimantiki, kufanya kulinganisha, na pia kuthibitisha uhalali wa ukweli. Njia hii ilikuwa mbadala wa matibabu kwa pendekezo. Wakati huo huo, tiba ya akili ya kimantiki kimsingi iliegemea kwenye fikra na akili ya mgonjwa.
Paul Dubois aliamini kwamba chimbuko la ukuaji wa neva lilitokana na makosa ya uamuzi na udhaifu wa akili. Bila shaka, kwa sasa, hitimisho hizi za kinadharia hazikubaliki bila masharti. Walakini, mapendekezo na hitimisho nyingi za Dubois, ambazo alitoa kwa msingi wa uchunguzi mwingi, zina thamani kubwa ya vitendo. Mfano wa hili ni maelezo ya mazungumzo kati ya daktari wa neva wa Uswisi na mgonjwa wake, ambaye alisumbuliwa na usingizi. Unaweza kufahamiana nayo katika kitabu cha A. M. Svyadoshch "Neuroses": "Usifikirie juu ya kulala - huruka kama ndege wakati wanamfukuza; haribu kwa kufikiri vizuri wasiwasi wako tupu na maliza siku kwa mawazo rahisi ambayo yatakuruhusu ulale kwa amani."
Dubois alitegemea kabisa mantiki katika mazoezi yake. Kwa kutumia mwelekeo huu wa kisayansi kuhusu sheria za kufikiri, alionyesha kwa uhakika kabisa kwa mgonjwa wake makosa ambayo yalifanyika katika mawazo yake na yalihusishwa na tathmini isiyo sahihi ya hali ya patholojia. Athari hiyo kwa mgonjwa ni msingi wa njia hii. Lakini kando na hili, tiba ya kiakili ya Dubois ni pamoja na ushawishi wa kihisia, pendekezo, utafiti na marekebisho zaidi ya utu, pamoja na mbinu za balagha.
Mbinu ya AlbertEllis
Mwanasaikolojia huyu alibuni mbinu ya tiba ya kisaikolojia-kihisia. Inategemea mambo matatu makuu ya shughuli za akili za binadamu. Haya ni mawazo, au utambuzi, pamoja na tabia na hisia.
Katika tiba ya akili-hisia ya Ellis jitokeza wazi:
- Utambuzi wa maelezo. Mawazo haya yana maelezo ya lengo ambayo yalitambuliwa na mtu binafsi.
- Tambuzi za tathmini. Mawazo ya aina hii huakisi mtazamo wa mtu kwa ukweli.
Kulingana na masharti ya mbinu ya A. Ellison ya matibabu ya kiakili ya kihisia, aina mbili za utambuzi zilizotajwa hapo juu zina miunganisho ya viwango tofauti vya ugumu. Hisia mbaya na chanya husababishwa sio kabisa na matukio ya lengo yaliyotokea, lakini kwa tathmini yao. Katika suala hili, shida nyingi za kisaikolojia na dalili katika nyanja ya kihemko zinaweza kuzingatiwa kama matokeo ya shida katika eneo la utambuzi, ambalo huitwa mitazamo isiyo na maana. Zinawakilisha viungo thabiti kati ya utambuzi wa maelezo na tathmini. Ukiukaji huu unaonyeshwa katika maagizo na matakwa, maagizo, n.k. na hauambatani na uhalisia ama kwa ubora au uimara.
Kutotekelezeka, mitazamo isiyo na mantiki huchochea kuibuka kwa hisia hasi katika hali zisizofaa, ambazo zinatatiza maisha ya mtu binafsi na kumzuia kufikia malengo yake. Kwa utendaji wa kawaida wa psyche, ni muhimu kuunda mfumo wa busara wa utambuzi wa tathmini. Viungo vinavyonyumbulika pia ni muhimu, vinavyounganisha mawazo kama haya na yale ya ufafanuzi.
Njia ya tiba ya akili-hisia ni ipi? Inajumuisha utambuzi wa mitazamo iliyopo ya ujinga, utekelezaji wa mgongano nao, pamoja na urekebishaji wa mitazamo inayobadilika (ya busara) na ujumuishaji wa utendaji wao. Mgonjwa ambaye amekamilisha njia hii kwa mafanikio huanza kujibu ipasavyo kwa matukio yanayoendelea.
A. Ellison alielezea mawazo yake makuu katika kitabu "Humanistic Psychotherapy: A Rational-Emotional Approach". Ndani yake, alisema kuwa mtu yeyote anaweza kudhibiti na kushawishi athari zao za kihemko kwa njia ya tabia na hisia. Zaidi ya hayo, kwa kuwa yeye mwenyewe, ingawa kwa hiari, lakini alijilazimisha kuteseka, pia ana uwezo wa kufanya kila kitu kuizuia. Kitabu hicho kinafundisha msomaji wake kutopendekeza na kutotegemea hali. Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kutofikiria jinsi watu wengine wengi wanavyohisi.
Njia ya Aaron Beck
Mtafiti huyu ameunda mbinu ya matibabu ya kisaikolojia ya utambuzi. Inatokana na madai kwamba matatizo ya kiakili na athari za kihisia hutokea kuhusiana na ujuzi wa utambuzi na miundo ambayo mtu aliipata hapo awali.
Kulingana na taarifa za profesa wa Marekani A. Beck, matatizo hayo ya kisaikolojia ambayo yalitangulia matatizo ya neurofiziolojia yanahusiana moja kwa moja na mpotofu wa kufikiri. Kufikia neno hili, mtafiti alielewa usindikaji usio sahihi wa habari, ambayo, kwa sababu hiyo, ilichangia upotoshajimaono ya mtu ya hali au kitu. Utambuzi kama huo ndio sababu kuu ya maoni ya uwongo. Kwa hivyo, mgonjwa huwa na athari za kihisia za kutosha.
Tofauti na mbinu zingine za matibabu ya kiakili ya kisaikolojia, mbinu iliyoundwa na A. Beck ina sheria za kudhibiti tabia, ambazo zinategemea vigezo viwili kuu, ambavyo ni hatari/usalama na maumivu/raha. Mhimili wa kwanza wa mchanganyiko huu wa vitu viwili ni pamoja na matukio hayo ambayo yanahusishwa na hatari ya kisaikolojia, kisaikolojia na ya mwili. Hata hivyo, sheria za kudhibiti tabia katika hali nyingi hazizingatii hali halisi. Hii inasababisha ukweli kwamba mtu binafsi ana matatizo mbalimbali. Kwa kutumia mbinu ya kimantiki ya matibabu ya kisaikolojia na A. Beck, inakuwa rahisi kurekebisha sheria zilizopo, kuzifanya ziwe rahisi zaidi na zisizo za kibinafsi, yaani, kuzileta kulingana na ukweli uliopo.
Saikolojia ya Kulevya Utambuzi
Janga halisi la jamii ya kisasa ni ulevi na uraibu wa dawa za kulevya. Haya ni magonjwa yanayoweza kusababishwa na sababu za kijenetiki au ni kielelezo cha tabia ya watu wasio na uwezo wa kutatua matatizo yao, na kuondoa mvutano uliojitokeza katika mwili kwa kutumia vitu vya kisaikolojia.
Na hapa matibabu ya kiakili ya kibinafsi ya waraibu wa dawa za kulevya na watu wanaokunywa pombe kupita kiasi wanaweza kuwasaidia. Mbinu hii ni ipi? Hii ni tiba ya kisaikolojia ya utambuzi yenye lengo la kutambua vichochezi kuu, ambavyo nimawazo, hali, na watu wanaoanzisha matumizi ya dawa za kulevya au pombe. Njia hii inaruhusu mtu kujiondoa tabia mbaya. Hii hutokea kutokana na ufahamu wa mawazo ya mtu mwenyewe, kusoma kwa makini hali hiyo na mabadiliko zaidi ya tabia.
Saikolojia ya George Moreno
Tiba ya kisaikolojia katika tiba ya busara inaweza pia kutumia mbinu ya kikundi. Hiki ndicho kinachotofautisha mbinu ya J. Moreno, kwa kuzingatia nadharia ya soshometria aliyoiunda, iliyoundwa ili kuwa ufunguo wa kutatua matatizo mengi ya kijamii. Wakati wa kutumia njia hii, daktari huwapa wagonjwa wake mchezo wa kuigiza. Kwa mwendo wake, huunda hali ambazo zinamlazimisha mtu kuelezea hisia zake kwa hiari juu ya shida ambayo ni muhimu kwake. Wazo kuu la mbinu hii ni kauli kwamba mtu yeyote ana uwezo wa asili wa kucheza.
Shukrani kwa hili, anapocheza jukumu fulani, anaweza kuathiri kwa uhuru tatizo lake na hata kukomesha hali ya mgogoro. Mchakato kama huo wa matibabu ya kisaikolojia husababisha kushinda mitazamo isiyo ya kujenga ya kitabia na njia za mwitikio wa kihemko, na kutengeneza utambuzi wa kutosha na wa kina wa mgonjwa.
Miundo ya tabia
Njia hii ni ya matibabu ya kisaikolojia ya utambuzi-tabia. Kwa msaada wake, mgonjwa huchochewa kujitegemea kutatua matatizo yake. Saikolojia ya utambuzi-tabia inafanywa katika hatua tatu:
- Kujiangalia kwa vipengele vya kujidhibiti.
- Maadiliuchambuzi wa tabia ya tatizo kwa ufafanuzi wa chanzo chake (walimu, wazazi, mazingira, n.k.).
- Hitimisho la mkataba wa matibabu ya kisaikolojia. Hii ni aina ya mkataba, ambayo ni rejista ya mabadiliko yaliyopangwa, pamoja na itifaki zinazopatikana baada ya kufanya mazoezi ya kujitegemea ya nyumbani.
Mbinu za kuelekeza tiba ya busara ya kisaikolojia
Mtu anawezaje kuondoa hisia hasi? Ili kufanya hivyo, atahitaji kutumia moja ya mbinu za matibabu ya kisaikolojia ya busara. Wengi wao hutumiwa na wataalamu kutibu neuroses kwa wagonjwa wao. Wakati mwingine kwa msaada wao inawezekana kuondoa psychosis.
Sababu za kawaida za patholojia kama hizi ni hisia hasi zilizokusanywa. Mgonjwa hurekebisha hali ya kiwewe ya akili, ambayo humfanya awe na matukio ya papo hapo kupita kiasi ambayo husababisha ugonjwa.
Mbinu za matibabu ya busara huonyeshwa zaidi kwa chuki inayosababishwa na matarajio ambayo hayajatimizwa. Kwa njia, mtu mara nyingi huamua mbinu hii bila kujua. Anashiriki huzuni yake na jamaa, rafiki, na nyakati nyingine hata na mgeni. Kwanza kabisa, anatarajia kuhalalisha msimamo wake katika mzozo wa sasa. Walakini, hii sio jambo kuu hapa. Ni muhimu kuelewa sababu za kile kilichotokea, kwa nini inaweza kugeuka kuwa mtu aliyekosewa ana lawama kwa kile kilichotokea. Na hii ina maana kwamba hakuna wa kuchukizwa naye.
Usumbufu
Watu pia hutumia mbinu kama hiyo maishani mwao bila kufahamu. Tunajaribu kutofikiria juu ya hali ya kiwewe. Hata hivyohii inaweza kuwa ngumu sana kufanya.
Njia ya ovyo hukuruhusu kupata athari ya kiwango cha juu na dhaifu, lakini inayoathiri kila wakati vichocheo hasi. Katika hali hii, hisia hasi zinaweza kujilimbikiza hatua kwa hatua, na kusababisha mtu kuvunjika kwa neva na neva.
Jinsi ya kuepuka hali ya kiwewe? Imependekezwa kwa hili:
- Michezo ya michezo. Tenisi, mpira wa miguu au voliboli ni nzuri kwa kuondoa chuki na chuki.
- Matumizi ya tiba ya urembo. Katika hali ya machafuko, inapendekezwa kutembelea maonyesho ya sanaa, kutazama vichekesho vizuri, kusikiliza muziki wenye vipaji.
- Nenda kuwatembelea marafiki wazuri. Hatua hiyo itaondoa hasira iliyorundikana ndani ya nafsi na si kuimwagia wapendwa.
- Mawasiliano na asili. Hisia hasi huondolewa vyema na mto, msituni, milimani na katika maeneo mengine mazuri, ambapo amani ya akili hurudi kwa mtu.
Iwapo utakabiliwa na mambo hasi kwa muda mrefu, inashauriwa kubadilisha hali hiyo kwa kuchukua likizo na kusafiri.
Jukumu la mafunzo ya kiotomatiki
Unapotumia njia hii, mgonjwa atahitaji kuzoea sura ya mtu mchangamfu au mtulivu. Njia hii husaidia kikamilifu kama kuzuia mzozo ujao na hali zenye mkazo. Hata hivyo, ni mtu mwenye asili ya kisanii pekee anayeweza kuhisi ufanisi wake.
Ili kuingia kwenye jukumu, utahitaji kuchagua linalokufaa wewe mwenyewe. Mfano unaweza kuwaama mtu halisi au mhusika wa sinema. Lakini inafaa kukumbuka kuwa ili kuwa mtulivu katika hali mbalimbali kwa kutumia njia hii, utahitaji mafunzo ya awali.
Kupumzika kwa misuli
Njia hii, ambayo pia huitwa mafunzo ya kiatojeni, inajulikana sana na wataalamu wa saikolojia. Mara nyingi watu hutumia wakati wa kufanya kazi wenyewe ili kutatua matatizo yao. Mafunzo ya Autogenic ni mbinu huru iliyopendekezwa mwaka wa 1932 na mwanasaikolojia wa Kijerumani I. Schultz.
Kazi kuu ya njia hii ni kupumzika kwa kiwango cha juu na pendekezo la wakati mmoja la hisia fulani kwako mwenyewe, na pia kujifunza kudhibiti utendakazi wa viungo vya ndani. Kupumzika kwa misuli haraka haraka hukuruhusu kuondoa haraka mvutano wa neva, na kuifanya katika hali yoyote.
