Tabia ya kujiua yenye fujo kiotomatiki ni seti ya vitendo, ambavyo madhumuni yake ni kuharibu afya ya mtu mwenyewe (kiakili, kimwili). Hii ni lahaja kama hii ya udhihirisho wa uchokozi katika vitendo, wakati kitu na somo ni moja na sawa. Uchokozi unaoelekezwa kwako mwenyewe au kwa wengine ni jambo linalosababishwa na mifumo kama hiyo. Tabia ya uchokozi huanzishwa na kutafuta njia ya kutoka, inayoelekezwa kwa mtu mwingine au wewe mwenyewe.
Aina na fomu
Kabla ya kuandaa mpango wa utekelezaji wa kuzuia tabia ya ukatili wa kiotomatiki, ambayo mapema au baadaye wanasaikolojia wengi, wataalamu wa saikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili wanapaswa kufanya, ni muhimu kutambua aina za hatua hii. Hasa, tabia ya kujiua ni ya kawaida sana, wakati mtu anafanya kwa uangalifu kwa njia ya kuachana na maisha. Njia nyingine ni sawa na kujiua, ambayo ni, tabia mbaya ya kujielekeza, pamoja na vitendo ambavyo mtu huyo hajui, ingawa.mara kwa mara, waliojitolea kimakusudi pia hujumuishwa hapa. Kusudi kuu la tabia kama hiyo sio kunyimwa maisha, lakini uharibifu wa kibinafsi, uharibifu wa polepole wa mtu mwenyewe, psyche na mwili wake.
Wanapotengeneza mpango wa kuzuia tabia ya watoto kuwa na fujo kiotomatiki, wataalamu wanapaswa kufahamu chaguo mbili za udhihirisho wa aina hii ya shughuli. Aidha kujiua au kujidhuru, pia huitwa shughuli ya parasuicidal, inawezekana. Tofauti yao kuu ni lengo linalofuatwa na mtu. Ikiwa mmoja anajaribu kufa, mwingine anataka kujidhuru, hakuna zaidi. Kipengele kingine ni uwezekano wa kufanikiwa kufikia taka, ambayo hutofautiana katika tabia ya kujiua na ya kujiua. Chaguo la pili ni wakati mtu anatafuta kufa kwa uangalifu. Hili linawezekana chini ya ushawishi wa migogoro ndani ya utu au kutokana na ushawishi wa mambo ya nje.
Sababu na matokeo
Kuzuia tabia ya uchokozi kiotomatiki ya vijana hujumuisha uchanganuzi na utambuzi wa mambo yote yanayoweza kumfanya mtu kuchukua hatua kama hizo. Katika asilimia kubwa ya kesi, inawezekana kuanzisha uwepo wa ugonjwa wa psychopathic, kutokana na ambayo kuna hamu ya kudumu ya kuchukua maisha ya mtu mwenyewe. Wakati huo huo, hakuna sababu za nje za uchokozi zinazoathiri mtu.
Tabia ya kujiua kwa kawaida huhusisha hamu ya kufa. Mtu hutenda kwa makusudi, ana uwezo wa kuelewa matendo yake. Ikiwa sababu ya majaribio ya kuchukua maisha ya mtu mwenyewe inahusiana na psychopathology, basi kuna uwezekano mkubwa wa kutokuelewana.uliofanywa na mgonjwa. Hasa, ikiwa skizofrenia inaambatana na automatism ya kiakili, basi vitendo vinavyoweza kusababisha kifo cha mtu vinawezekana kwa sababu ya nguvu isiyoweza kudhibitiwa inayomlazimisha mtu kutenda kwa njia hiyo.
Kulingana na sifa za kesi, ni muhimu kubainisha ni aina gani ya tabia ya kujiua ambayo mtu anaweza kukabiliwa nayo: kutojali, kujitolea au kujipenda. Katika kesi ya kwanza, sababu ni shida ya maisha, aina fulani ya janga, katika kesi ya pili, motisha ni wazo la faida fulani zilizopokelewa na wengine kutoka kwa kifo cha mtu. Chaguo la tatu linachochewa na hali ya migogoro ambapo mtu hawezi kukubali matakwa ya jamii, kanuni za kitabia ambazo jamii hulazimisha kufuata.
Muundo wa anomic
Aina hii ya tabia ya uchokozi wa watoto na watu wazima kwa kawaida huwa ni tabia ya watu walio na hali nzuri ya kiakili. Kujiua huwa jibu kwa matatizo ambayo hayawezi kushindwa, pamoja na matukio ambayo husababisha kuchanganyikiwa. Kitendo cha kujiua ni mbali na kila wakati ishara ya shida ya akili, lakini haiwezekani kuhitimisha kutoka kwake kuwa hakuna shida kama hiyo. Muundo wa tabia isiyo ya kawaida hujumuisha chaguo kama hizo za majibu zilizochaguliwa na mtu anayetathmini tukio kwa njia fulani.
Kwa mazoezi inajulikana kuwa wakati wa kuunda mpango wa kuzuia tabia ya ukatili wa kiotomatiki, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa watu wanaougua magonjwa sugu ya somatic, kwa sababu wana uwezekano mkubwa wakwa modeli ya kujiua ya anomic. Uwezekano wa majaribio ya kuchukua maisha ya mtu mwenyewe ni kubwa zaidi ikiwa ugonjwa wa msingi unaambatana na maumivu, na hutamkwa sana. Tabia kama hiyo pia inawezekana katika hali ambapo mtu anakabiliwa na shida fulani, lakini chaguzi zote za kuisuluhisha hazikubaliki kwake. Hii inaweza kuelezewa na mtazamo wa ulimwengu, dini, maadili. Kwa kutoona njia ya kutatua utata huo, mtu anaona uwezekano wa kufa kuwa chaguo rahisi zaidi.
Mtindo wa kujitolea wa tabia ya uchokozi kiotomatiki
Katika shughuli za uzuiaji, tahadhari inapaswa kulipwa kwa motisha inayosukuma watu kujaribu kujiua kwa malengo ya kujitolea. Msingi mkuu wa tabia hiyo ni muundo wa utu wa mtu ambaye anaamini kwamba manufaa ya wengine (mtu fulani au wote kwa pamoja) ni muhimu zaidi kuliko yake mwenyewe, na maisha yake yenyewe yanamaanisha chini sana kuliko manufaa ya wengine. Mtindo huu wa tabia ni wa kawaida miongoni mwa watu wenye mwelekeo wa kuelekea kwenye mawazo ya hali ya juu, wanaoweka masilahi ya jamii juu ya kila kitu kingine na hawawezi kutathmini uwepo wao wenyewe nje ya mazingira.
Kuna mifano ya tabia ya uchokozi na uchokozi kiotomatiki, inayofafanuliwa na malengo ya kujitolea, kwa upande wa wagonjwa wa akili na watu wenye afya kabisa. Wengine walikuwa wanajua kinachoendelea, na wengine hawakujua. Kuna visa vya mara kwa mara vya kujaribu kujinyima maisha kwa sababu ya kufadhaika dhidi ya historia ya dini, na pia maelezo ya nia ya mtu.kujitahidi kwa manufaa fulani ya wote.
Mfano wa ubinafsi
Tabia kama hiyo ya uchokozi kiotomatiki ya watoto na watu walio na umri wa zaidi ya miaka 18 inawezekana ikiwa wengine watawawekea mahitaji makubwa, na tabia zao hazikidhi. Tabia ya vitendo vya kujiua vya aina hii ni tabia ya wale ambao tabia yao inakua pathologically, pamoja na matatizo ya utu na lafudhi. Kwa kiwango kikubwa, watu wapweke ambao wanakabiliwa na kutengwa na wanaona kutoeleweka na wengine wana uwezekano wa kujaribu kuacha maisha haya. Hatari ya kujaribu kujiua ni kubwa zaidi kwa mtu ambaye anahisi kuwa si lazima kwa jamii, bila kudaiwa.
Vipengele na nuances
Ili kuweza kufanya uzuiaji madhubuti wa tabia ya ukatili wa kiotomatiki, lazima kwanza usome jambo hili, utathmini sababu zinazolichochea, na tayari kwa msingi wa hii, uandae hatua za kuzuia. Mbinu nyingi za kisasa za kuzuia ni msingi wa utafiti mkuu uliofanywa mnamo 1997. Ilikuwa kwa msingi wa matokeo yake kwamba hitimisho lilifanywa kuhusu muundo maalum wa utu wa kiotomatiki. Imependekezwa kuwa uchokozi wa kujielekeza si hulka ya mtu binafsi, bali ni kundi changamano kati yao.
Ni desturi kuzungumzia kujistahi, tabia, mwingiliano na mwingiliano wa kijamii kama vizuizi vya ziada vilivyo katika muundo wa haiba wa mtu anayekabiliwa na uchokozi wa kujielekeza. Wakati wa kuandaa ripoti juu ya tabia ya uchokozi wa kiotomatiki kwa mgonjwa fulani, ni muhimu kuanza na kizuizi kidogo cha tabia. Ilibainika kuwa inaelekezwa yenyeweuchokozi daima huhusishwa na sifa za kibinafsi: introversion, unyogovu, tabia ya pedantry. Uhusiano hasi ulipatikana na tabia ya kuonyesha.
Kujitathmini katika tabia ya uchokozi kiotomatiki
Kulingana na muundo wa haiba, kizuizi kidogo kinachohusishwa na kujistahi hujitokeza. Hii ni muhimu ili kutambua sababu za tabia isiyofaa katika kesi fulani, na pia kuandaa hatua za kuzuia zisizoweza kurekebishwa. Imeanzishwa kuwa tathmini ya kibinafsi ni katikati ya muundo wa kibinafsi. Huu ukawa msingi wa kutenganisha kujistahi katika kizuizi kidogo cha uchokozi wa kiotomatiki. Kiwango cha uadui binafsi kinahusiana vibaya na kujithamini kwa ujumla. Kadiri uchokozi wa kujielekeza unavyoongezeka, ndivyo mtu anavyotathmini umbo lake la kimwili, uwezo wa kujitegemea, kutenda kwa hiari yake mwenyewe.
Kwa tabia ya uchokozi kiotomatiki ya vijana, kuna kutokuwa na uwezo wa vijana kuzoea hali ya maisha katika jamii, na vile vile kukosa uwezo wa kuingiliana kwa mafanikio na wengine. Kuna ukosefu wa ujamaa, badala ya ambayo aibu inajulikana. Uchokozi wa kujitegemea unaambatana na kukataa sifa za utu wa mtu, tathmini ya chini ya sifa za mtu, ambayo yenyewe husababisha utata wa mwingiliano wa kijamii na inakuwa kikwazo kwa mawasiliano yenye tija. Katika kiwango cha tabia, hii inaonyeshwa kwa aibu chungu, tabia ya kuzuia mawasiliano na wengine.
Kipengele cha kijamii
Kizuizi hiki kidogo ni kutokana na sura maalum za mtazamo wa wengine. Tabia ya ukatili wa kiotomatiki ya vijana na watu wazima inahusishwa kidogo na mtazamo mbaya wa wengine, hata hivyo, kuna uhusiano mkubwa na tathmini ya wawakilishi wengine wa jamii kama muhimu zaidi. Kwa mfano, ikiwa vijana huwatendea wazazi na walimu wao vyema, hii inasababisha kuongezeka kwa uchokozi wa kibinafsi. Wanaongozwa na wazo ambalo watu wengine wanalo kuwahusu, jambo ambalo husababisha kutafakari mara mbili.
Kufikiri kwamba wengine wanaziweka chini husababisha kuongezeka kwa uhasama unaojielekeza. Jambo kama hilo linahusishwa na kujistahi chini, ambayo mtu anayeonyesha tabia ya ukatili wa kiotomatiki huwa rahisi. Wakati huo huo, uchokozi wa kibinafsi hauhusiani na aina nyingine za uadui. Isipokuwa: muunganisho wa moja kwa moja kwa chuki.
Masharti na nadharia
Uchokozi ni vitendo vinavyofanywa na mtu ambavyo vinalenga kusababisha uharibifu kwa mtu binafsi (labda kundi zima mara moja). Uchokozi wa uadui huzingatiwa ikiwa mtu anataka kuumiza mtu mwingine. Kwa mfano, uchokozi wa ala unawezekana, ukifuatana na malengo fulani isipokuwa madhara au mateso. Tabia ya uchokozi ya vijana inachukuliwa kuwa jambo la kijamii la asili ya kipekee. Imeanzishwa kuwa ujumuishaji wa tabia kama hiyo ni kwa sababu ya malezi katika familia, na vile vile miaka ya kwanza ya maisha, lakini kwa kiasi fulani miaka yote iliyoishi huathiri. Mahusiano mabaya kati ya wawakilishi wa vizazi tofauti katika familia na uchokozi yanahusiana kwa karibu, hii imeonyeshwa na tafiti nyingi. Kweli, hakuna uhakikaushahidi wa utegemezi wa ukali na ukali wa adhabu zinazotekelezwa na uchokozi wa mtoto.
Tabia ya uchokozi kiotomatiki ya vijana lazima izingatiwe kuhusiana na kujistahi na tathmini ya nje na mtazamo wa jumla wa mtu mwenyewe kama mtu. Wakati huo huo, warejelea wana jukumu maalum - wazazi, waalimu, watoto wa karibu kwa umri. Kwa kutokuwepo kwa msaada wa nje kwa kujithamini kwa mtoto na tabia ya uchokozi, kuonekana kwa mfadhaiko kunakuwa sababu ya uchokozi. Vijana hasa huwa na tabia ya kujiharibu. Nyuso za fahamu huathirika zaidi na hili.
Miundo ya kijeshi
Mada ya kuzuia tabia ya uchokozi kiotomatiki katika taasisi za kijeshi na vitengo vya kijeshi inafaa sana. Tafiti nyingi zimefanywa ili kubaini ubainifu wa suala hili. Ilibainika kuwa wale ambao walisomewa katika hali za stationary mara nyingi walikuwa na shida za utu, takriban moja kati ya nne. Kila mtu wa tatu aligunduliwa kuwa na ugonjwa wa neva au matatizo ya kukabiliana na hali, karibu nusu ya wale waliokuwa na tabia ya ukatili wa kiotomatiki waligunduliwa na matatizo ya kiakili.
Kati ya kesi zilizokamilika za watu kujitoa mhanga, uchunguzi wa maiti ya kisaikolojia ulifunua patholojia za mipaka katika 35% ya kesi. Takriban mmoja kati ya watano wakati wa maisha yake alikuwa na sifa ya ulevi wa muda mrefu, psychopathy ilionekana katika 8.5%. Kila mwanajeshi wa tatu ambaye alimaliza kujiua kwa mafanikio, kama tafiti za takwimu zinavyoonyesha, hakuwa ameandika kiakili hapo awalimikengeuko.
Vipengele
Kuchunguza tabia ya uchokozi ya kiotomatiki iliyopo kwa wanajeshi, tulifunua chaguo mbili kuu za kupoteza uwezo wa kuzoea: zinazoambatana na chuki dhidi yako mwenyewe na bila kipengele kama hicho. Chaguo la pili husababisha kutoroka, vitendo visivyo halali, simulation ya magonjwa. Watu ambao wanakabiliwa na uchokozi kuhusiana na wao wenyewe huwa sio tu kujiua, bali pia kujiua (kusababisha majeraha ya ukali tofauti juu yao wenyewe na kuonyesha utayari wa kujiua). Tabia hizi zote ni tofauti na zinahitaji mbinu tofauti ya kusahihisha.
Ukweli kwamba kiwango cha uchokozi kuelekea wewe mwenyewe kinaongezeka, na hatari inayoongezeka ya kujaribu kujiua inaweza kuonyeshwa na misemo fulani, vitendo ambavyo mtu hajui. Katika dawa, ziliitwa auto-aggressive drift, yaani, mlolongo wa matendo ambayo kwayo mtu hujidhuru.
Kuwepo kwa hali duni inayohusishwa na data ya kimwili au hali ya akili inachukuliwa kuwa sababu ya hatari kwa tabia ya ukatili wa kiotomatiki. Sababu za hatari ni pamoja na:
- matumizi ya dawa;
- pombe;
- pata ajali;
- chora tatuu zinazosababisha maumivu fulani.
Mitindo ya Tabia
Uchokozi wa kujielekeza unaweza kuonyeshwa kwa njia moja wapo ya njia mbili: uchokozi wa hali ya juu na usioambatana na uchokozi tofauti. Uwepo wa shida za utu mara nyingi husababishalahaja ya tabia ya ukatili. Hii ni kawaida zaidi kwa watu wenye elimu duni. Wanapoteza haraka kukabiliana na hali nyingine. Takwimu zinaonyesha kwamba mara nyingi watu ambao wana mwelekeo wa tabia hii hapo awali wamefanya majaribio ya kujiua, na kati ya jamaa wa karibu kumekuwa na matukio ya kifo cha vurugu. Kuna uwezekano mkubwa wa kipengele cha hetero-fujo katika tabia kwa mtu ambaye kuzaliwa kwake kulifuatana na patholojia. Wakiwa watu wazima, watu kama hao huwa na tabia ya kuchukua hatari.
Ikiwa hakuna kipengele cha tabia cha uchokozi, huenda ni mtu aliyeelimika zaidi. Mtu kama huyo anakuwa na uwezo wa kukabiliana na hali ya nje kwa muda mrefu, mara nyingi anaugua neurosis, patholojia za somatic. Miongoni mwa jamaa zake, na kiwango cha juu cha uwezekano, unaweza kupata walevi wa muda mrefu. Watu wenyewe huwa na tabia ya kuepuka tabia, wanahisi uduni wao wenyewe.
Ubashiri wa mielekeo ya kutaka kujiua na matokeo yake hutegemea kwa kiasi kikubwa uchokozi unaoongozwa na kimtindo. Kwa hivyo, kipengele cha heteroaggressive kinaonyesha hatari kubwa ya kujiua, kujidhuru. Watu kama hao wana uwezekano mkubwa wa kuonyesha utayari wa kujiua, wakati wale ambao hawana hali ya uhasama huwa na kuficha mielekeo. Katika mazingira yao, asilimia ya visa vya vifo ni kubwa zaidi.
Nuances za kuzuia
Ili kuzuia majaribio ya kujiua miongoni mwa wanajeshi, ni jambo la busara kutenga kesi mahususi zinazohusishwa na hisia ngumu kuhusu kutokamilika kwa maisha, mahusiano. Tabia ya uharibifu kulingana na matatizo ya kila siku na ya familia inapaswa kutengwa tofauti. Udhibiti huo, ambao unawatiisha wanajeshi, husababisha upotezaji wa urekebishaji katika hali ya upole dhidi ya asili ya lafudhi ya tabia na shida za kikaboni. Kujiua kukamilika, kama takwimu zinavyoonyesha, mara nyingi zaidi huhusishwa na si na migogoro ya nje, bali na migogoro ya ndani: ya ashiki, ya kifamilia, ya kuwepo.
Vipengele vya tahadhari: kufanya kazi na vijana
Kijadi, wavulana na wasichana labda ndio sehemu ngumu zaidi kwa wanasaikolojia, madaktari wa magonjwa ya akili na madaktari wa akili. Hivi sasa, baadhi ya hatua zimetengenezwa ili kuzuia tabia ya uchokozi wa watoto, ambayo hutumiwa ikiwa mgonjwa ana mawazo ya kujiua yaliyo ndani yake. Kufanya mazungumzo pia kunahalalishwa ikiwa mwelekeo wa tafakari kama hizo unachukuliwa. Kila kitu kinapaswa kuanza na kusikiliza. Wagonjwa wengi wanatishika na matamanio na matamanio yao, wanataka kuyazungumza, lakini hawawezi kuongea kwa uhuru.
Mwanasaikolojia ni mtu anayeweza kuwaandalia mazingira mazuri. Ni muhimu kuwasiliana na kijana kwa usahihi, bila kukatiza au kupinga kauli zake, kuuliza, lakini si kuanza monologue. Kipengele kingine cha matibabu ni maelezo kwamba mateso hayawezi kuwa ya pekee. Mtu mwenyewe anazingatia ubaya wake kuwa wa kimataifa na haurudiwi na wengine, ambayo husababisha unyogovu zaidi. Kwa kuongeza, ukosefu wa uzoefu hauruhusu kutafuta suluhisho. Kazi ya mtaalamu ni kusaidia katika hili kabla ya uchokozi kuelekezwa yenyewe na kusababishamatokeo mabaya.
Mojawapo ya mbinu bora za kuzuia uchokozi wa kiotomatiki ni urembo. Ni muhimu kwa kijana kuangalia vizuri wakati wa maisha na baada ya kifo. Maelezo sahihi, ya kina ya maiti huwafukuza watu wengi, na hivyo kuzuia hatua isiyoweza kurekebishwa. Kipengele kingine ni uhusiano na majirani, ambayo watu wengi husahau. Wakati huo huo, kazi ya mwanasaikolojia ni kutenganisha kutoka kwa mzunguko wa kijamii hasa mtu ambaye maisha ya kijana amesimama kwenye makali ni muhimu sana.
Kwa kuwa msikilizaji makini, mtaalamu anaweza kuzuia ipasavyo visa vya uchokozi wa mtu binafsi, akitoa usaidizi wote unaowezekana kwa watu wanaohitaji.
