Uwekaji vipindi wa umri wa Erickson ni fundisho la ukuaji wa kisaikolojia na kijamii wa mtu, lililoendelezwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani na Marekani. Ndani yake, anaelezea hatua 8, akizingatia maendeleo ya "I-mtu". Katika nadharia yake, alizingatia sana dhana ya ego. Wakati nadharia ya Freud ya ukuaji ilipunguzwa hadi utotoni, Erickson aliamini kwamba utu unaendelea kusitawi katika maisha ya mtu. Zaidi ya hayo, kila hatua ya maendeleo haya ina alama ya mzozo maalum, tu na utatuzi unaofaa ambao kuna mpito hadi hatua mpya.
Meza yaErickson
Erickson anapunguza uwekaji vipindi vya umri hadi kwenye jedwali ambalo anaonyesha hatua, umri zinapotokea, fadhila, njia nzuri na zisizofaa za kutoka kwenye mgogoro, chuki za kimsingi, orodha ya mahusiano muhimu.
Mwanasaikolojia tofautiinabainisha kwamba sifa zozote za utu haziwezi kufasiriwa kuwa nzuri au mbaya. Wakati huo huo, nguvu zinasisitizwa katika kipindi cha umri kulingana na Erickson, ambayo anaita sifa zinazomsaidia mtu kutatua kazi alizopewa. Wanyonge inahusu wale wanaomzuia. Wakati mtu, kufuatia matokeo ya kipindi kijacho cha ukuaji, anapata sifa dhaifu, inakuwa ngumu zaidi kwake kufanya chaguo linalofuata, lakini bado inawezekana.
| Hatua | Umri | Nguvu | Udhaifu | Mahusiano yenye maana |
| Utoto | hadi mwaka 1 | Uaminifu wa kimsingi | kutokuaminiana kwa msingi | Tabia ya mama |
| Utoto | miaka 1-3 | Kujitegemea | Shaka, aibu | Wazazi |
| Shule ya awali | miaka 3-6 | Biashara, mpango | hatia | Familia |
| Shule | miaka 6-12 | Kazi ngumu | Duni | Shule, majirani |
| Vijana | miaka 12-20 | kitambulisho | Jukumu fujo | Miundo tofauti ya uongozi, kikundiwenzao |
| Vijana, ukomavu wa mapema | miaka 20-25 | Ukaribu | Insulation | Wapenzi, marafiki, ushirikiano, ushindani |
| Ukomavu | miaka 26-64 | Utendaji | Kusimama |
Utunzaji wa nyumba na mgawanyo wa kazi |
| Uzee | baada ya 65 | Muungano, uadilifu | Tamaa, kata tamaa | "Own circle", ubinadamu |
Wasifu wa mwanasayansi
Erik Homburger Erikson alizaliwa Ujerumani mwaka wa 1902. Alipokuwa mtoto, alipata malezi ya Kiyahudi ya kawaida: familia yake ilikula chakula cha kosher tu, alihudhuria sunagogi mara kwa mara, na kusherehekea likizo zote za kidini. Tatizo la mgogoro wa utambulisho ambalo lilimvutia lilihusiana moja kwa moja na uzoefu wake wa maisha. Mama yake alimficha siri ya asili yake (alikulia katika familia na baba yake wa kambo). Alionekana kwa sababu ya mapenzi ya mama yake nje ya ndoa na Dane wa asili ya Kiyahudi, ambaye hakuna habari yoyote juu yake. Inajulikana tu kuwa jina lake la mwisho lilikuwa Erickson. Aliolewa rasmi na Valdemar Salomonsen, ambaye alifanya kazi kama dalali.
Alikuwa akitaniwa mara kwa mara katika shule ya Kiyahudi kwa sura yake ya Nordic, kwani baba yake mzazi alikuwa Dane. KATIKAshule ya umma aliadhibiwa kwa ajili ya imani ya Kiyahudi.
Mnamo 1930, alifunga ndoa na mchezaji densi kutoka Kanada, Joan Serson, ambaye alihamia naye Marekani miaka mitatu baadaye. Katika kazi yake huko Amerika, alitofautisha nadharia ya Freud, ambayo ukuaji wa kisaikolojia wa mtu uligawanywa katika hatua tano tu, na mpango wake mwenyewe wenye hatua nane, akiongeza hatua tatu za utu uzima.
Pia, ni Erickson anayemiliki dhana ya saikolojia ya nafsi. Kulingana na mwanasayansi huyo, ni Ego yetu ambayo inawajibika kwa shirika la maisha, ukuaji wa kibinafsi wenye afya, maelewano na mazingira ya kijamii na ya kimwili, kuwa chanzo cha utambulisho wetu wenyewe.
Nchini Marekani katika miaka ya 1950, alikua mwathirika wa McCarthyism, kwa kuwa alishukiwa kuwa na uhusiano na wakomunisti. Aliondoka Chuo Kikuu cha Berkeley alipohitajika kutia saini kiapo cha uaminifu. Baada ya hapo, alifanya kazi katika Harvard na kliniki huko Massachusetts. Alipokea Tuzo la Pulitzer kwa Mashirika Yasiyo ya Kutunga mnamo 1970 kwa Ukweli wa Gandhi.
Mwanasayansi huyo alifariki huko Massachusetts mwaka wa 1994 akiwa na umri wa miaka 91.
Utoto
Hatua ya kwanza kabisa katika kipindi cha umri wa E. Erickson ni utoto. Inaendelea kutoka kuzaliwa kwa mtu hadi mwaka wa kwanza wa maisha yake. Ni juu yake kwamba misingi ya utu wenye afya inaonekana, hisia ya dhati ya uaminifu inaonekana.
Uwekaji vipindi wa umri wa Erickson unabainisha kuwa ikiwa mtoto mchanga atakuza hali hii ya msingi ya kuaminiwa, basi anaanza kutambua hali yake.mazingira kama yanayoweza kutabirika na ya kuaminika, ambayo ni muhimu sana. Wakati huo huo, anaweza kuvumilia kutokuwepo kwa mama yake bila wasiwasi usiofaa na kuteseka kwa kujitenga naye. Ibada kuu katika hatua hii ya ukuaji wake katika kipindi cha umri wa E. Erickson ni utambuzi wa pande zote. Hudumu maisha yote, ikifafanua mahusiano na wengine.
Ni vyema kutambua kwamba mbinu za kufundisha tuhuma na uaminifu hutofautiana kulingana na utamaduni. Wakati huo huo, njia hiyo inabaki kuwa ya ulimwengu wote, kama matokeo ambayo mtu huwaamini wengine, kulingana na jinsi alivyomtendea mama yake. Hisia ya hofu, kutoaminiana na mashaka hutokea ikiwa mama ana mashaka, anamkataa mtoto, akionyesha kushindwa kwake.
Katika kipindi hiki cha kipindi cha umri wa Erickson, ubora chanya wa awali huundwa kwa ajili ya ukuzaji wa Nafsi yetu. Hii ni imani katika bora, kulingana na mtazamo kuelekea mazingira ya kitamaduni. Hupatikana katika kesi ya utatuzi wa mzozo kwa mafanikio, kwa msingi wa uaminifu au kutoaminiana.
Utotoni
Utoto ni hatua ya pili ya kipindi cha ukuaji wa umri wa Erickson, ambayo hukua kutoka mwaka mmoja hadi mitatu. Inaweza kuhusishwa haswa na awamu ya mkundu katika nadharia ya Freud. Ukomavu unaoendelea wa kibaiolojia hutoa msingi wa udhihirisho wa uhuru wa mtoto katika maeneo mbalimbali - harakati, chakula, kuvaa. Katika kipindi chake cha ukuaji wa umri, E. Erickson alibaini kuwa mgongano na kanuni na mahitaji ya jamii haufanyiki.tu wakati wa mafunzo ya sufuria. Wazazi wanapaswa kupanua na kuhimiza uhuru wa mtoto, kuendeleza hisia yake ya kujidhibiti. Uruhusaji wa kiasi huchangia katika kuunda uhuru wake.
Muhimu katika hatua hii ni mila muhimu, ambayo inategemea mifano maalum ya uovu na nzuri, mbaya na nzuri, iliyokatazwa na kuruhusiwa, mbaya na nzuri. Kwa maendeleo ya mafanikio ya hali hiyo, mtu hukuza kujidhibiti, mapenzi, na kwa matokeo mabaya, nia dhaifu.
Shule ya awali
Hatua inayofuata katika kipindi cha ukuaji wa umri wa Erickson ni umri wa shule ya mapema, ambao pia anauita umri wa kucheza. Kuanzia umri wa miaka mitatu hadi sita, watoto wanapendezwa sana na kila aina ya shughuli za kazi, jaribu kitu kipya, na anzisha mawasiliano na wenzao. Ulimwengu wa kijamii kwa wakati huu unasisitiza kwamba mtoto awe na kazi, inakuwa muhimu kupata ujuzi wa kutatua matatizo fulani. Kuna jukumu jipya kimsingi kwa wanyama kipenzi, watoto wadogo katika familia, wewe mwenyewe.
Mpango unaoonekana katika umri huu unahusishwa na biashara, mtoto huanza kupata furaha ya vitendo na harakati za kujitegemea. Rahisi kuelimisha na kutoa mafunzo, kwa hiari huwasiliana na watu wengine, huzingatia lengo mahususi.
Katika kipindi cha umri wa Erik Erickson, katika hatua hii, Superego huundwa ndani ya mtu, aina mpya ya kujizuia inaonekana. Wazazi wanahimizwa kutambua haki zake za fantasy na udadisi, jitihada za kujitegemea. Inapaswa kuiendelezaubunifu, mipaka ya uhuru.
Ikiwa badala yake watoto watashindwa na hatia, hawatakuwa na tija katika siku zijazo.
umri wa kwenda shule
Ikitoa maelezo mafupi ya kipindi cha umri wa Erickson, tuangazie kila moja ya hatua. Hatua ya 4 hukua kati ya umri wa miaka sita na kumi na mbili. Hapa tayari kuna mgongano na baba au mama (kulingana na jinsia), mtoto huenda zaidi ya familia, akijiunga na upande wa kiteknolojia wa utamaduni.
Masharti kuu ya hatua hii ya nadharia ya E. Erickson ya kugawa umri ni "ladha ya kazi", "kazi ngumu". Watoto wameingizwa katika ujuzi wa ulimwengu unaowazunguka. Utambulisho wa ego wa mtu unaonyeshwa katika fomula "Mimi ndiye nilichojifunza." Huko shuleni, huletwa kwa nidhamu, kukuza bidii, kujitahidi kupata mafanikio. Katika hatua hii, mtoto atalazimika kujifunza kila kitu ambacho kinaweza kumutayarisha kwa maisha ya utu uzima yenye tija.
Anaanza kukuza hali ya umahiri, akisifiwa kwa matokeo aliyopata, anajiamini kuwa anaweza kujifunza kitu kipya, vipaji vya ubunifu wa kiufundi vinaonekana. Wakati watu wazima wanaona kupendezwa tu katika hamu yake ya shughuli, kuna uwezekano wa kukuza hisia ya uduni, mashaka juu ya uwezo wake mwenyewe.
Vijana
Sio muhimu sana katika kipindi cha umri cha E. Erickson ni hatua ya ukuajivijana. Inachukua kutoka umri wa miaka 12 hadi 20, inachukuliwa kuwa kipindi kikuu cha ukuaji wa kisaikolojia wa mtu.
Hili ni jaribio la pili la kukuza uhuru. Kijana anapinga kanuni za kijamii na za wazazi, anajifunza juu ya kuwepo kwa majukumu ya kijamii ambayo hayakujulikana hapo awali, huonyesha dini, familia bora, na muundo wa ulimwengu unaomzunguka. Maswali haya yote mara nyingi husababisha hisia ya wasiwasi. Itikadi imewasilishwa kwa njia iliyorahisishwa kupita kiasi. Kazi yake kuu katika hatua hii ya nadharia ya Erickson ya kugawa umri ni kukusanya maarifa yote juu yake ambayo yalipatikana wakati huo, ili kuyajumuisha katika taswira yake mwenyewe, na kuunda kitambulisho cha Ego. Lazima ijumuishe yaliyopita na yanayotarajiwa yajayo.
Mabadiliko yanayojitokeza yanajidhihirisha kwa namna ya mapambano kati ya hamu ya kubaki tegemezi kwa utunzaji wa wapendwa na hamu ya uhuru wa mtu mwenyewe. Akikabiliwa na machafuko kama haya, mvulana au msichana hujitahidi kuwa kama wenzake, anakuza maadili na tabia zisizo za kawaida. Labda uharibifu wa kanuni kali za tabia na mavazi, shauku ya harakati zisizo rasmi.
Kutoridhika na maadili ya kijamii, mabadiliko ya ghafla ya kijamii, mwanasayansi anachukulia kama sababu inayozuia maendeleo ya utambulisho, kuibuka kwa hali ya kutokuwa na uhakika na kutokuwa na uwezo wa kuendelea na elimu, kuchagua kazi.
Njia hasi ya kutoka kwa shida inaweza kuonyeshwa kwa utambulisho mbaya wa kibinafsi, hisia ya kutokuwa na maana, kutokuwa na malengo. Vijana hukimbilia tabia ya ukaidi. Kwa sababu ya utambulisho mwingi na wawakilishiutamaduni na mashujaa potofu hukandamiza maendeleo ya utambulisho wao.
Vijana
Katika kipindi cha saikolojia ya ukuaji ya Erickson, hatua ya sita ni ujana. Kati ya umri wa miaka 20 na 25 huashiria mwanzo halisi wa utu uzima wa kweli. Mtu anapata taaluma, maisha ya kujitegemea huanza, ndoa ya mapema inawezekana.
Uwezo wa kushiriki katika mahusiano ya mapenzi unajumuisha sehemu kubwa ya hatua za awali za maendeleo. Bila kuwaamini wengine, itakuwa vigumu kwa mtu kujiamini, kwa sababu ya kutokuwa na uhakika na shaka, itakuwa vigumu kwake kuruhusu wengine kuvuka mipaka yake. Kuhisi kutostahili, itakuwa ngumu kuwa karibu na wengine, kuchukua hatua mwenyewe. Na kwa kukosekana kwa bidii, hali katika mahusiano itatokea, mifarakano ya kiakili inaweza kusababisha shida katika kuamua nafasi katika jamii.
Uwezo wa urafiki hukamilishwa mtu anapofaulu katika kujenga ubia, hata kama hii inahitaji maelewano makubwa na kujitolea.
Suluhisho chanya la mgogoro huu ni upendo. Miongoni mwa kanuni kuu za upimaji wa umri kulingana na Erickson katika hatua hii ni vipengele vya hisia, kimapenzi na ngono. Urafiki na upendo vinaweza kuonekana kama fursa ya kuanza kumwamini mtu mwingine, kubaki mwaminifu zaidi katika uhusiano, hata ikiwa kwa hili unapaswa kujikana mwenyewe na makubaliano. Upendo wa aina hii unadhihirika katika kuheshimiana, kujaliana, kuwajibika kwa mtu mwingine.
Kujitahidi kuepuka ukaribu kunaweza kuwa kwa sababu ya kuhofia kupoteza uhuru. Hii inatishia kujitenga. Kutokuwa na uwezo wa kujenga uhusiano wa kuaminiana na utulivu wa kibinafsi husababisha hisia ya utupu wa kijamii, upweke na kutengwa.
Ukomavu
Hatua ya saba, ndefu zaidi. Inakua kutoka miaka 26 hadi 64. Tatizo kuu ni uchaguzi kati ya inertia na tija. Jambo muhimu ni kujitambua kwa ubunifu.
Hatua hii inajumuisha maisha marefu ya kazi, mtindo mpya rasmi wa malezi. Wakati huo huo, kunatokea uwezo wa kuonyesha maslahi katika matatizo ya kibinadamu ya ulimwengu wote, hatima ya wengine, kufikiri juu ya muundo wa dunia, vizazi vijavyo. Tija inaweza kujidhihirisha kama kizazi kijacho kinachojali vijana, kutaka kuwasaidia kupata nafasi yao maishani na kuchukua mwelekeo sahihi.
Matatizo katika hatua ya tija yanaweza kusababisha hamu kubwa ya urafiki wa uwongo, hamu ya kupinga, kukataa kuwaruhusu watoto wako kuingia katika utu uzima. Watu wazima ambao wanashindwa kuwa na tija hujitenga wenyewe. Starehe na mahitaji ya kibinafsi huwa mada kuu ya wasiwasi. Wanazingatia tamaa zao wenyewe. Kwa kupotea kwa tija, maendeleo ya mtu binafsi kama shughuli ya mwanajamii huisha, mahusiano baina ya watu yanakuwa duni, kutosheleza mahitaji ya mtu mwenyewe kunaisha.
Uzee
Baada ya 65hatua ya mwisho huanza - uzee. Ni sifa ya mgongano wa kutokuwa na tumaini na utimilifu. Hii inaweza kumaanisha kujikubali mwenyewe na jukumu lake mwenyewe katika ulimwengu, kutambua utu wa mwanadamu. Kufikia wakati huu, kazi kuu maishani imekwisha, ni wakati wa kufurahiya na wajukuu na kutafakari.
Wakati huo huo, mtu huanza kufikiria maisha yake mwenyewe kuwa mafupi sana kufikia kila kitu kilichopangwa. Kwa sababu ya hili, kunaweza kuwa na hisia ya kutoridhika na kutokuwa na tumaini, kukata tamaa kwamba maisha hayajatokea jinsi ulivyotaka, na ni kuchelewa sana kuanza chochote tena. Hofu ya kifo inaonekana.
Wanasaikolojia katika hakiki za nadharia ya Erik Erikson ya ukuaji wa kisaikolojia kila mara hulinganisha kazi yake na uainishaji wa Sigmund Freud, unaojumuisha hatua tano pekee. Katika hatua zote za maendeleo ya sayansi ya kisasa, maoni ya Erickson yalitibiwa kwa uangalifu zaidi, kwani mpango aliopendekeza ulifanya iwezekane kusoma ukuaji wa utu wa mwanadamu kwa undani zaidi. Madai makuu yalihusiana na ukweli kwamba maendeleo ya mwanadamu yanaendelea hadi watu wazima, na sio tu katika utoto, kama Freud alidai. Mashaka makuu yanayoonyeshwa na wakosoaji wa kazi ya Erickson yanahusiana na hili.
